História & Companhia

Nova História do Porto - JN

2010-02-26T19:28:00.002Z

Caros amigos,
venho hoje solicitar os vossos comentários em relação à História do Porto que está a ser destribuída com o JN aos Domingos.
Ainda só foram lançados 5 números mas creio serem, já, suficientes para podermos fundamentar os nossos pontos de vista.
Como sabem os números 1,3 e 4 foram escritos por colegas da nossa licenciatura.
Cá vos aguardo.

Blog Great History

2009-02-04T22:34:00.003Z

Caros amigos,
gostaria de vos alertar para uma nova referência no ciberespaço.
É um sítio americano, onde se comunica em inglês, mas que pretende ser um ponto de encontro para historiadores e amantes da Clio.
Não deixem de visitar e coloquem a historiografia nacional no mapa internacional.
O pessoal que está por trás deste projecto é oriundo do grupo Weider, que publica um grande número de revistas da especialidade.

http://www.greathistory.com/

XXXV Congresso Internacional de História Militar

2009-01-28T19:11:00.001Z

Para todos os interessados fica aqui o link para o XXXV Congresso Internacional de História Militar, que este ano decorrerá no Porto.

http://www.xxxvcongressicmh2009.com/

Não se acanhem e se tiverem um tempinho considerem apresentar uma comunicação.
Este vale mesmo a pena.

IV Encontro Nacional de Estudantes de História

2009-01-07T20:08:00.001Z

«Caros Colegas,

O IV Encontro Nacional de Estudantes de História, a realizar nos dias 5,6,7 e 8 de Março na Universidade do Minho (Campus de Gualtar), encontra-se já numa fase avançada de desenvolvimento. Brevemente, iremos colocar online o formulário de inscrição e o respectivo programa do evento. Para mais informações, sugerimos que visitem regularmente o site do evento (http://iv-eneh.blogspot.com).

Saudações Cordiais,

Hélder Carvalhal - Coordenador-Geral do IV ENEH»

Agradeço à Filipa por manter as tropas informadas.

Uma História diferente

2008-07-17T20:59:00.002+01:00

Caros amigos,
proponho-vos, hoje, uma história algo diferente.
Quando o FBI transporta presos para Guantanamo e passa por território português é notícia.
Quando há um atentado no Iraque, Israel, Afeganistão, etc. também é notícia.
Quando um homem morre para salvar um grupo de amigos, não se houve nada.
Não se deixem conspurcar pelos media que estão ao serviço do vil metal.
Deixo aqui o meu tributo a um Herói, Mike Monsoor.
Aqui fica o link para que possam ficar a conhecer a sua história.

http://www.snopes.com/politics/military/monsoor.asp

Licenciado(a) em História- Entrada Imediata!

2008-07-08T19:17:00.001+01:00

Caros amigos,
graças ao aviso da Filipa faço-vos chegar, hoje, uma oferta de emprego.
É destinado a residentes na área de Coimbra, mas pode ser interessante.
Para saberem mais informações:

http://www.net-empregos.com/detalhe_anuncio_livre_c.asp?REF=521886

A Filipa avisa ainda que no sítio da Marinha há também uma oferta de emprego para História - Via Científica. Eu após algum tempo de pesquisa, não encontrei nada. Fica dado o aviso!

La Aventura de la Historia - Nº 116

2008-06-14T13:37:00.002+01:00

Artigos:
P.26 - El retorno del Infierno por Antonio Piñero
P. 36 - Salvador Allende por Mario Amorós
P.42 - Berlín, Isla de Liberdad por David Solar
P.48 - El Ojo de Oro por Andreas Steiner
P.82 - Los franceses se rienden por Antonio Atienza Peñarrocha

Dossier - Exilios de España:
P.56 - Éxodos de todos los colores por Jordi Canal
P.58 - Judíos, Protestantes y Moriscos por Raphaël Carrasco
P.64 - El baile de los austracistas por Rosa Maria Alabrús
P.70 - El vaivén del XIX por Jordi Canal
P.76 - Guerra Civil y Diáspora por Ángel Duarte

Caleidoscopio:
P.92 - Jorge Juan en Marrakesh
P.96 - Veinte siglos a orillas del Ebro
P.98 - El misterio de Tunguska
P.102 - La otra familia real de Goya
P.104 - La guerra de la cerveza
P.106 - Pitágoras y las habas
P.108 - Mr. Marshall a la rumana
P.110 - In vino veritas
P.122 - Centro Cultural Memoria de Andalucía
P.124 - Margarita Xirgu, Medea en Mérida
P.130 - Isabel de Valois

Comunidade de Leitores com Luís Miguel Duarte

2008-06-05T19:04:00.003+01:00

Caros amigos, venho por este meio dar-vos a conhecer uma iniciativa que vai decorrer na Biblioteca Almeida Garrett com a participação do Professor Luís Miguel Duarte.
As conferências pretendem dar a conhecer obras menos conhecidas e revisitar algumas mais familiares.
Agradeço, publicamente, à Filipa que, uma vez mais foi a atalaia de serviço.

A agenda tem as seguintes datas:
- 3 Jun. - A ponte sobre o Drina de Ivo Andric
- 17 Jun. - A autobiografia de Federico Sánchez de Jorge Semprún
- 8 Jul. - A costa dos murmúrios de Lídia Jorge
- 22 Jul. - Desconhecido nesta morada de Kathrine Kressmann Taylor
- 16 Set. - Tristano morre de António Tabucchi
- 30 Set. - Nada de Carmen Laforet

As conferências decorreram sempre na Biblioteca Municipal Almeida Garrett (ao Palácio) com início às 21.00.
A inscrição não sendo gratuíta é simbólica no valor de 5€.

Quem pretender mais informações pode contactar:
Iria Teixeira: tel. 226081000 ou bib.agarrett@cm-porto.pt

Historia y Vida Nº 478

2008-06-05T18:49:00.002+01:00

Mais uma vez, fica a lista de artigos publicados na revista Historia y Vida, desta vez correspondendo ao nº 478:

p. 10 - Johh Wilkes Booth, el asesino de Lincoln por Carlos Joric
p. 16 - Diên Biên Phu, la batalla que demolió la Indochina francesa por Julián Elliot
p. 20 - Atenas y Londres se pelean por los mármoles del Partenón por Belén Romero

Dossier: 1808
p. 32 - España en quiebra por María de los Ángeles Pérez Samper
p. 42 - El dos de Mayo por Juan Carlos Losada
p. 50 - Un país dividido por Juan Carlos Losada

p. 58 - Belleza a la egipcia por Cristina Gil Paneque
p. 64 - Veronica Franco, una cortesana "honesta" por M. Pilar Queralt del Hierro
p. 70 - Londres en llamas, la ciudad devastada por el fuego por Ana Echerverria
p. 78 - Marat, el intelectual y el activista por Ignacio Merino
p. 86 - Las guerras del opio, el gigante chino contra las cuerdas por Carles Padró Sancho
p. 94 - Dios contra Darwin por Cristina Sáez
p. 100 - Giotto, la estrella del trecento italiano por Rafael Bladé

Livro sobre Rio de Onor

2008-06-01T06:55:00.002+01:00

O nosso colega Fernando Costa vai, finalmente, ver o seu livro sobre Rio de Onor ser publicado.
A sessão de lançamento está agendada para dia 10 de Junho pelas 16 horas em Rio de Onor.
A obra é de cariz "etnofotográfico", pois retrata pela imagem a História e vivências de um povo.
Espero que seja este o mote para um passeio no Dia de Portugal, até um dos locais mais profundos do nosso país.
Saudações para todos os convivas que se aventurem nesta jornada.

Dois blogs interessantes

2008-06-01T06:50:00.002+01:00

Caros amigos,
pretendo chamar a vossa atenção para duas páginas muito interessantes da blogosfera.
São os dois da responsabilidade de um colega nosso do Curso de Doutoramento em História.
O primeiro é sobre Rio de Onor:

www.lprivilegio.blogspot.com

O segundo é sobre manuais e está relacionado com o tema da tese do nosso colega Fernando Costa:

www.infomanuais.blogspot.com

Boas visitas!

La Aventura de la Historia, nº 115

2008-05-25T14:06:00.003+01:00

Artigos:
p. 26 - El dos de Mayo - Jordi Canal
p. 40 - Nace Israel - David Solar Cubillas
p. 54 - La guerra de la prensa - Juan Eslava Galán
p. 63 - El tratado de Corbeil, fin del sueño occitano - Salvador Claramunt
p. 68 - Ascetas y castrados

Dossier - Las revoluciones de 1968
p. 76 - El año de las utopias - Antonio Elorza
p. 80 - Paris, El reino de la palabra - Santos Juliá
p. 87 - Praga, la primavera segada - Antonio Elorza
p. 94 - Tlatelolco, trágico final - Sergio Raúl Arroyo

Caleidoscopio:
p. 100 - La lanza napoleónica
p. 104 - Las Bluestockings, mujeres brillantes
p. 106 - Felipe II, a la manera de San Quintín
p. 108 - Un banquete a la italiana
p. 110 - La guerra dels segadors
p. 112 - Los bienes son para remendar los males
p. 114 - Yo, Godoy
p. 122 - Sitios napoleónicos: Ciudad Rodrigo y la Guerra de Independencia
p. 124 - La última morada hacia la eternidad

Historia y Vida Extra

2008-05-10T15:06:00.002+01:00

O número 4 da revista temática História y Vida Extra é dedicado às Grandes Catástrofes com os seguintes artigos:

p. 6 - Incendios - Roma, la capital del mundo en llamas - Julián Elliot
p. 18 - Epidemias - La Peste Negra, la guadaña de Europa - Josep Tomàs Cabot
p. 26 - Hambrunas - Irlanda, diezmada por partida doble - Eugenio Serrano
p. 36 - Erupciones Volcánicas - El Krakatoa, el mayor estruendo de la historia - Mario García Bartual
p. 44 - Terremotos - San Francisco, siniestro total - Javier Cisa
p. 52 - Naufragios - El Titanic, el precio de la arrogancia - Eva Melús
p. 62 - Desastres Nucleares - Hiroshima y Nagasaky, una masacre evitable - Julián Elliot
p. 74 - Accidentes Espaciales - De la Soyuz al Columbia, los caídos de la carrera espacial - Rafael Clemente
p. 82 - Vertidos de Petroleros - El Exxon Valdez, la alarma ecológica que vino del mar - David Suárez

Boas Leituras!

Historia y Vida nº 477

2008-05-06T18:46:00.002+01:00

Caros amigos a revista Historia y Vida deste mês tem o seu Dossier dedicado à Revolução de Outubro.

Dossier: Octubre Rojo
p. 32 - Guía de lectura
p. 34 - Camino a la revolución
p. 42 - Lenin
p. 50 - Sucesión difícil

Artigos:
p. 58 - El oro de Tanis
p. 66 - Federico el Grande
p. 74 - Oswald Mosley
p. 82 - Caterina Sforza
p. 90 - Cazadores de lo invisible
p. 94 - Anatomia de Tulp

E ainda:
p. 10 - Giuseppe Verdi
p. 12 - El Maine
p. 14 - La Guerra de los Seis Dias
p. 18 - Itálica

III Encontro de Primavera

2008-04-18T19:48:00.004+01:00

É já na próxima semana que decorre na Faculdade de Letras do Porto a terceira edição do "Encontro de Primavera". Aqui fica o programa do encontro:

23 e 24 de Abril de 2008 - ENTRADA LIVRE

Dia 23 Anfiteatro Nobre

TARDE 14.30-18.20

ABERTURA
Presidente do Conselho Directivo da FLUP
Presidente do Conselho Científico da FLUP
Presidente do Conselho Pedagógico da FLUP
Director da Comissão Executiva do DHEPI
Directora do Curso de História
Responsável pela organização do Encontro
Representante dos discentes no DHEPI

1ª SESSÃO - Moderador Prof. Doutor Gaspar Pereira

15.00 - A morte no Livro das Kalendas - Filipa Lopes

15.20 - Do mito à revolta – que utopia no milenarismo medieval? - José Noras

15.40 - O calvinismo - Paulo Almeida e João Lima

16.00 - O calvinismo na Holanda - Arnold van Rossum

16.20 - DEBATE

16.40 - INTERVALO

2ª SESSÃO - Moderadora Dr.ª Maria Fernanda Santos

17.00 - O agregado familiar em Portugal (séculos XVI-XVIII) - Luís Silva

17.20 - A mulher na sociedade portuguesa (séculos XVI-XVIII) - Marisa Tavares

17.40 - Assistência e caridade - as amas dos expostos do Porto no século XVIII - Patrícia Alves, Ana Silva e Ana Moreira

18.00 – DEBATE

Dia 24 Anfiteatro Nobre

MANHÃ 10.00-12.00

3ª SESSÃO - Moderadora Dr.ª Maria Fernanda Santos

10.00 - A alimentação no Porto medievo: o consumo da carne e do peixe (1325-1432) - Vânia Silva

10.20 - O comércio de pão no Porto na Baixa Idade Média - Nuno Teixeira

10.40 - A seguir ao ouro e à prata: a cochinilha - Fernando Sottomayor

11.00 - Como se constrói um mito: As rendilheiras de Vila do Conde na Época Moderna - Filipa Lopes e Vânia Silva

11.20 - DEBATE

TARDE 14.00-17.00

4ª SESSÃO - Moderadora Prof. Doutora Paula Pinto Costa

14.00 - Evolução do armamento e da guerra na Época Moderna - António Moreira

14.20 - Bertrand Russel e o movimento pacifista - Arnold van Rossum

14.40 - Bertrand Russel e o movimento belicista - Paulo Almeida

15.00 - DEBATE

15.20 - INTERVALO

5ª SESSÃO - Moderadora Dr.ª Maria Fernanda Santos

16.00 - A guerra em Angola - João Lima

16.20 - Contributos para o estudo do golpe militar de 25 de Abril de 1974 - Fernando Sottomayor

16.40 - DEBATE

17.00 - ENCERRAMENTO

La Aventura de la Historia - Año 10 - Nº 114

2008-04-15T19:27:00.002+01:00

Também já com algum atraso:

Dossier: Leyenda negra y Leyenda Blanca, Jesuitas:
- Dos visiones de los soldados de Dios por R. García Cárcel
- La palabra y la imagen por José Luis Betrán
- Un cáncer del estado por Doris Moreno
- Máquina de poder por E. García Hermán
- Los renacimientos de la compañia por Javier Burrieza

Artigos:
- Hitler: Austria en un puño por David Solar
- La República partida en dos por Gabriel Cardona
- Melquíades Álvarez. El gran olvidado por Javier Redondo
- Kenia, de quién es la terra? por Chris McGreal
- La Marquesa de Calderón de la Barca, el despertar de México por Asunción Doménech
- Un puñal en la espalda de Napoleón, Los guerrilleros por Fernando Martínez Laínez

Caleidoscopio:
- Un arquero llamado Iqer
- El misterio de las ciudades perdidas
- El Barón Rojo
- La guerra ha terminado
- Hambre de estudiante
- Mr. Livingstone, supongo
- Casa Museo Lope de Vega
- El pueblo contra Napoleón
- Boabdil el Chico

Historia Y Vida nº 476

2008-04-15T19:22:00.002+01:00

Com algum atraso...

Dossier: La España del siglo de Oro
- Hegemonia imposible por J.C. Losada
- Tiempo de contrastes por M.P. Queralt del Hierro
- Los dos Filipes por J.C. Losada

Artigos:
- Troya
- Isabel I
- El Séptimo de Caballeria
- Shackleton
- Línea Maginot
- Fabergé

- La Mezquita de Córdoba

Historia y Vida Nº 475

2008-03-21T16:58:00.002Z

Os temas desta revista são os seguintes:

Dossier Las últimas cruzadas
- Luis IX, el Rey Pacificador
- Dos expediciones sin suerte

Artigos
- La expansión Fenicia
- Los Fugger
- Nerón
- Sanjurjo
- Heinz Guderian
- Prisioneros de Alcatraz
- Sputnik
- Carlos V a caballo
- Jesse James
- El puente aéreo sobre Berlin

La Aventura de la Historia - Año 9 - Nº 113

2008-03-21T16:47:00.002Z

Começo aqui a primeira de muitas mensagans dedicadas a dar a conhecer os artigos que vão sendo publicados em algumas revistas da especialidade.
Pretendo em breve alargar o leque das aquisições para já são duas e em castelhano.

- Veneno y Acero. La muerte de Escobedo.
- El cónsul Gilberto Bosques, un salvador.
- El fin de Ley Seca.
- El asesinato del Gobernador de Burgos.
- Capitán y Poeta. El Marqués de Santillana.
- El anticristo. La imagen de Napoleón entre los españoles.
- La Guerra de la Independencia: cronologia.
- Oro y Plata. El filón americano.

Kosovo - Estado Federado Jugoslavo ou Estado Federado Europeu

2008-03-18T19:09:00.003Z

Caros amigos,
proponho-vos hoje um exercício de reflexão sobre o mais recente estado europeu.
Ainda não li muito sobre o assunto, mas sinto que a questão está longe de ser tão linear como nos tem sido apresentada pelos media.
Li, recentemente, uma notícia da AFP, sobre a posição da Rússia em relação a esta questão. Gostaria de saber o que pensam sobre este assunto.

III Encontro da Primavera

2008-02-28T20:05:00.004Z

Caros colegas,

nos dias 23 e 24 de Abril de 2008, realizar-se-á o III Encontro da Primavera, destinado aos estudantes da Licenciatura em História.A ficha de inscrição, deve ser endereçada para dh@letras.up.pt, acompanhada da proposta de comunicação e do parecer do professor responsável. O prazo limite para a entrega das propostas é o dia 28 de Março de 2008.
Quem desejar increver-se pode contactar-me ou o Clube de História afim de receber por email a ficha de inscrição em formato Word.
Aqui vai reproduzida em formato de imagem, que pode ser reconvertida para Word.
Falta de ferramentas, ou defeito do bloggerm eis a questão.

Uma vez mais esta notícia teve a colaboração do Clube de História. Bem hajam.

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDANTES DE HISTÓRIA

2008-01-28T19:24:00.000Z

Caros amigos, com votos de agradecimento à Filipa Lopes, fica aqui o anúncio referente ao III Encontro Nacional de Estudantes de História. Segue-se o texto que a Filipa amavelmente reencaminhou:

III ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDANTES DE HISTÓRIA

ÉVORA 6,7,8,9 MARÇO 2008

Inscrições até 22 de Fevereiro de 2008

"O Encontro Nacional de Estudantes de História (ENEH) é uma iniciativa que tem a sua génese na vontade dos alunos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra no ano de 2004. Como este acontecimento pretende ser itinerante, de modo a permitir um conhecimento mais alargado do território português, em 2008 terá lugar na Universidade de Évora. Desta vez, pelas mãos dos alunos da área departamental de História da Universidade de Évora, o III ENEH pretende expor projectos que têm por base a História e que traçam como meta o futuro, que nem sempre parece promissor, para quem termina a sua licenciatura. Como tal no decorrer do II ENEH foi constituída uma Comissão de alunos que conta com o aval científico do Departamento de História da Universidade de Évora e do seu Presidente, Professor Doutor José Alberto Gomes Machado. O objectivo deste III ENEH é congregar alunos, não só de licenciatura, mas de outros níveis do ensino superior, que se dediquem ao estudo das múltiplas vertentes da História, nomeadamente: arqueologia, conservação e restauro, investigação, história da arte ou património cultural. Deste modo o III ENEH irá contar com profissionais da História que tenham traçado novos rumos, quer seja criando as suas próprias empresas, quer durante o seu trabalho no sector público tenham apostado em projectos inovadores com objectivos de valorização. No fundo são projectos inovadores e que conseguem aliar vertentes como o turismo, as novas tecnologias ou o empreendedorismo. Para além do carácter científico que queremos dar a este III ENEH, não poderíamos esquecer o seu cariz cultural, por isso pretendemos dar a conhecer a cidade realizando uma visita guiada que irá incluir os elementos pré-históricos mais significativos do concelho, assim como dar a conhecer a vida cultural eborense."

Mais Informações: www.eneh08.com.sapo.pt

Réplica de Nau em Vila do Conde

2007-12-06T19:25:00.000Z

Uma réplica de uma nau do século XVI foi mandada construir pela Câmara Municipal de Vila do Conde. O dia da inauguração, com a presença do Presidente da República, está agendado para 15 de Dezembro às 11.30.

Jantar de Natal

2007-12-06T19:17:00.000Z

« No próximo dia 14 de Dezembro , sexta-feira, realizar-se-á um jantar para alunos e professores do curso no restaurante Papa-Figos (em frente ao Mercado do Bom Sucesso, entre a Optimus e o centro comercial Península), com início às 20.30h.

Menu (15 € por pessoa)

Entradas
Prato: Bacalhau com natas e Lombo assado de porco com ameixas
Bebidas: Vinho, água, sangria e refrigerantes
Sobremesa: salada de fruta

Quem estiver interessado em participar deverá fazer a sua reserva até ao dia 11 de Dezembro através do e-mail clubedehistoria@gmail.com ou no DHEPI.

Participa!

O Clube de História deseja um Feliz Natal e um próspero Ano Novo! »

Nieuws van Groningen

2007-10-19T13:50:00.000+01:00

Caros amigos, sempre desejei que este fosse um espaço de contacto entre todos os que, como eu, são amantes da Clio (fogo, é mesmo rodada...).
Assim trago hoje à vossa atenção, as últimas (mesmo fresquinhas) do meu grande amigo e emigrante, Flávio Miranda.
Segue-se uma transcrição, com um ou dois paragrafos censurados, que é para a malta não se esquecer de como as coisas eram no passado...

Ora aqui vai um briefing sobre o que se tem passado nos últimos dias neste paraíso gelado:

1. A semana passada assisti a uma sessão de seminários, previsto para os alunos do primeiro ano, e que tinha por tema a Autonomia das Ciências. Contou com quatro convidados, que fizeram apresentações muito informais, e cada um deles foi apresentado por um doutorando do primeiro ano. O seminário decorreu durante dois dias e, no final do segundo, dois alunos encerraram os trabalhos fazendo comentários e as respectivas conclusões. Há uma extrema informalidade em tudo que estes tipos fazem e até o mais velhinho professor era chamado pelo nome: Peter. O melhor destes dois dias foram os almoços e jantares e conhecer pessoas (algumas miúdas giras) novas.

2. Também a semana passada conheci o meu supervisor: Dick de Boer. O tipo é especialista em comércio internacional [em particular, o hanseático] mas já deu para perceber que o tipo é especialista em quase tudo. O conhecimento de bibliografia e fontes sobre tudo é absolutamente impressionante. Ele está mesmo a tentar ajudar-me a concretizar o projecto (não percebo por que razão os tipos acham o meu projecto interessante; até eu começo a acreditar nisso...) e já me colocou em contacto com várias pessoas. In the meanwhile, hoje, estive com ele e com um senhor chamado Hanno Brand (que é o coordenador do centro de estudos hanseáticos). Estivemos a fazer um plano para desenvolver o projecto nos próximos meses. Mais importante, um plano sobre o que não devo fazer. Ou seja, os seminários que são feitos para os doutorandos daqui (tenho, em teoria, de assistir a mais dois) são basicamente inúteis para o meu projecto. Logo, ele não quer que eu vá assistir. Por outro lado, e como ele sabe que eu até gosto de Volvos e Saabs, decidiu, conjuntamente com o Hanno, que eu devo assistir a um congresso sobre as transformações do comércio e a abertura para o Atlântico dos países do Báltico e Mar do Norte. Onde é? Ups... Quase que me esquecia de dizer: Uppsala! Entre os dias 12 e 14 de Dezembro (bolas, vai estar frio) vou estar na Suécia, bem agasalhado (uma Sueca V80 vinha mesmo a calhar...).

3. Há dois dias atrás encontrei-me com um senhor chamado Ben Gales. Ele veio ter comigo (e não eu com ele, o que é interessante, embora eu tenha insistido) e pagou-me o cházinho. Este senhor é o director pedagógico do Instituto Posthumus. Ao longo da hora de conversa, onde lhe apresentei o projecto, o que tenho andado a fazer e o quero fazer até Junho, ele foi dando indicações, sugestões e fazendo comentários à minha apresentação de Atenas (que lhe mostrei)."Oh, you're a true economic historian. You know Avner Greif." Sorry, comprei o livro na internet, li algumas coisas e saquei ideias. Mas não percebo nada de economia, ó 'migo. Ele disse que ia divulgar a minha presença e projecto pelos medievalistas na Holanda e que me iria colocar em contacto com o Bruno Blondé de Antuérpia, a pessoa que me poderá ajudar mais. Nos entretantos, porque a vida também é amarga (mas não tanto, como vão perceber), disse para eu escrever um minor paper (até 25 páginas) para apresentar em Amesterdão em Fevereiro. E, mais tarde, se quiser desenvolver, que poderei apresentar um major paper em Budapeste. Vamos lá ver como isto corre. Em cima do Platero sei que sou rápido. Mas com os pés no chão posso não conseguir apanhar o ritmo das coisas.

4. Voltemos à meeting com o Dick de Boer: ele também quer que eu apresente o meu projecto na Netherlands Research School for Medieval Studies (do qual ele é o director). Mesmo sabendo que eu vou embora em Junho (com tantos 'doces' que me dão, será que quero voltar? Será que consigo ficar? O meu colega de gabinete, o checo Marek, já disse que gostava de me aturar mais do que oito meses…), ele perguntou-me se não estaria interessado em participar (like, doing it…) num workshop em Setembro do próximo ano.

5. Bolas, nunca mais começam as minhas aulas de holandês. O Hanno Brand disse para eu comprar um rádio para ouvir holandês e arranjar amigas tulipas para praticar a língua. Creio que são dois bons conselhos. O segundo já pratiquei um pouco. Tenho uma amiga, que mora a duas ruas de mim, que até fez desenhos para eu treinar o meu não holandês. Com o rádio, posso sempre ouvir o relato dos jogos do Groningen comentados pelo Joaquim Rita e as análises ao árbitro feitas pelo Jorge Coroado da terra das tulipas. Entretanto, ele gravou-me um CD com middelnederlandsch, que pode ser útil para quando estiver a lidar com as fontes. E é por aí que eles querem que eu insista bastante. Que leia mesmo sem as perceber, para me familiarizar com as palavras. E depois, é claro, para tentar ver se consigo extrair o sentido.

6. Estou imortalizado no conjunto de medievistas desta casa. Todos os anos eles tiram uma fotografia de grupo e o Dick de Boer convidou-me para me juntar aos professores da casa – after all, sou um fellow!

7. Os tipos tornam tudo muito simples. Até mete impressão. Aqui só falha quem é burro. Como a minha bicicleta se chama Platero, por vezes, tenho medo que eu seja uma extensão do selim. Espero que não...

Fico por aqui. (Queria ficar por aqui, se calhar…) Espero que não tenham morrido de tédio ao ler estas palavras. Apeteceu-me desabafar convosco.

Um abraço forte deste vosso amigo emigrante,
Flávio M

p.s.1: Vou ver o John Hiatt no Sábado e na Terça o Victor Wooten? Alguém interessado?

p.s.2: (Censura) Emocionei-me muito a ver imagens do novo santuário de Fátima! Como sabem, estou em terra de hereges protestantes! Não imaginam como gostaria de ter uma Nossa Senhora para pendurar no Platero! Ou um terço!

p.s.3: Sabem o que é deprimente? Dar comigo a ver a Praça de Alegria ou o Preço Certo em Euros na RTP Internacional através da internet. Ninguém merece. Qualquer dia, estou com o quarto cheio de CDs da Amália, Tony Carreira e pequenos galos de Barcelos.

p.s.4: (Censura) se a Suécia me atrair, acho que já não vou a Barcelona em Dezembro (embora já tenha os bilhetes comprados). Mando um holandês ladrão de bicicletas qualquer no meu lugar.

p.s.5: Esta semana fiz sopa pela primeira vez na vida! E não é que ficou boa!

Actividades do Clube de História

2007-10-14T14:03:00.000+01:00

«O Clube de História decidiu iniciar as suas actividades neste ano lectivo, promovendo, em parceria com a DMHP (Divisão Municipal de Higiene Pública), uma visita a dois cemitérios da cidade do Porto.

A DMHP tem vindo a realizar diversas actividades de índole cultural nos Cemitérios Municipais desde 2003. Este ano realizar-se-á o IV Ciclo Cultural dos Cemitérios Municipais, que contará com a colaboração da Associação Portuguesa dos Historiadores de Arte (APHA).
Os objectivos são: promover os cemitérios como importante herança cultural, cooperar para proteger, restaurar, assegurar o cuidado e a manutenção dos cemitérios, criar cidadãos conscientes da importância dos cemitérios de interesse monumental e sensibilizar os meios académicos e os meios de comunicação social, para a filosofia cultural sobre os cemitérios que tem vindo a ser seguida pelo Município do Porto nos últimos anos .
Poderão obter mais informações sobre os cemitérios do Porto em:
http://www.cm-porto.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=cmp.stories/2374
e
http://www.cm-porto.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=cmp.stories/2375.
Os Cemitérios Municipais também pertencem à Association of Significant Cemeteries in Europe (ASCE), desde 2005, podendo-se consultar a entrada para Porto Cemeteries, em Discover Significant Cemeteries, no seguinte endereço:http://www.significantcemeteries.net/+

Programa:

- Sábado, dia 20 de Outubro, visita ao Cemitério Inglês às 15h;
- Domingo, dia 21 de Outubro, visita ao Cemitério do Prado do Repouso, às 10.30h .

O período de inscrições foi alargado até dia 17 de Outubro e as fichas de inscrição continuam disponíveis no DHEPI. Também podem efectuá-la via correio electrónico para clubedehistoria@gmail.com , indicando nome completo, e-mail e contacto »

Conferência História e Religião, que relação?

2007-10-11T17:46:00.000+01:00

Caros amigos,

venho por este meio, e já muito em cima da hora, dar-vos a conhecer o programa de uma conferência que se vai realizar no próximo Domingo no centro multi-estacas da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que se localiza junto ao cruzamento do Amial. Perto da Igreja dos Capuchinhos.
Serão oradores convidados, o Professor Frei Geraldo, o Professor João Marques, o Professor José Augusto Maia Marques e o Presidente Joaquim Moreira.
O início está agendado para as 16.00 e o encerramento às 18.00.
Ficam convidados para vir escutar óptimos oradores, bem como ficarem a conhecer de perto este novo edifício, que se pretende aberto à comunidade em geral.

Calendário do Seminário de História da Cultura + História da Educação

2007-10-09T17:40:00.000+01:00

Seminário de História da Cultura + História da Educação (sábado) sala 301

Outubro
13
Luís Miguel Duarte
Problemas em História

20
Luís Grosso Correia
Alfabetização, Educação Escolar Básica e Educação de Adultos

27
L. A. Alves
Bases de dados e História da Educação

Novembro
3
Elvira Mea

10
A. Cardoso
Livros e Livrarias – História do Livro e da Leitura

17
Maria José Moutinho
História da mulher: educação e alfabetização

24
Luís Grosso Correia
Ensino secundário-liceal (séculos XIX e XX)

Dezembro
15
Conceição Meireles
História Cultural / História das Representações

Janeiro
12
L. A. Alves
História da Educação: Balanço e perspectivas

19
L. A. Alves
Educação e Desenvolvimento

26
Conceição
Portugal, Espanha e o Iberismo. Uma abordagem cultural

Calendário do Seminário de História Política + História das Relações Internacionais

2007-10-09T17:37:00.000+01:00

Seminário de História Política + História das Relações Internacionais (sábado) sala 210

Outubro
13
Manuel Loff
Historiografia política sobre o séc. XX português – uma panorâmica interpretativa

20
José Maciel Santos
Movimento operário e industrialização em Portugal (1850-1920)

27
Paula Pinto
Ordens Militares: das instituições medievais às ordens honoríficas

Novembro
3
Cristina Cunha
Escrita e Poder

10
Manuel Loff
História, memória e revisionismo histórico – um debate em torno da interpretação dos processos políticos contemporâneos

17
Jorge Ribeiro
Política externa portuguesa: transição da Idade Moderna para a Contemporânea

24
(sessão a confirmar)

Dezembro
15
Maciel Santos
Problemáticas da Colonização Portuguesa (sécs. XIX-XX)

Janeiro
12
A. Cardoso
Linhas de acção política no Portugal moderno

19 e 26
C. Homem
Caminhos recentes da abordagem histórica dos poderes medievais: 1) Estado, instituições, sociedades políticas. 2) Representações dos poderes

Calendário do Seminário de História Económica + História Social

2007-10-09T17:34:00.000+01:00

Seminário de História Económica + História Social (sábado) sala 202

Outubro
13
Inês Amorim
Antigos e novos consumos

20
António Cardoso
O Porto dos vinhos

27
Amélia Polónia
A (re)construção de redes sociais: modelos de abordagem e novas perspectivas historiográficas.

Novembro
3
Maria José Moutinho
Perspectivas Históricas sobre o crime e a delinquência

10
Jorge Ribeiro
Os Ingleses no Porto (secs. XIX e XX)

17
Jorge Alves
Empreendedorismo, empresas e organizações para-empresariais

24
Luís Amaral
Povoamento e organização eclesiástica do território

Dezembro
15
Inês Amorim
Usos e imagens do capital

Janeiro
12
Amélia Polónia
Retroprojecções do expansionismo português no período moderno: modelos de abordagem de dinâmicas sociais em comunidades marítimas.

19
Antonieta Cruz
Elites Oitocentistas

26
J. A. Pizarro
A nobreza portuguesa

Calendário das sessões de Questões Teóricas e Metodológicas

2007-10-09T17:30:00.000+01:00

Questões Teóricas e Metodológicas (sexta-feira, 15h30) Sala 202

Outubro
12
A. L. Carvalho Homem
O que é ser dr. em História ? 1. Condicionamentos legais de um processo conducente ao grau doutoral: do termo da Monarquia Constitucional aos nossos dias.

19
A. L. Carvalho Homem
O "capelo" de Clio: a) Origens e evolução (anos 10/anos 50); b) Transformações e crescimento(s)».

26
A. L. Carvalho Homem

Novembro
2
Paula Pinto
O Poder Municipal (Questões metodológicas)

9
Luís Miguel Duarte
A nova história militar: temas e problemas

16
José Augusto Pizarro
História da Família; Biografias; Genealogias

23
Elvira Mea
Metodologia das Instituições Modernas.Metodologia das estruturas religiosas.

30
Amélia Polónia
Implicações epistemológicas e metodológicas da multi e da transdisciplinaridade na investigação histórica. Exemplificação prática através da apresentação de projectos de I&D nacionais e internacionais.

Dezembro
7
Inês Amorim
"História da paisagem " - uma nova historiografia do sensível

14
Gaspar
Teorias e Metodologias da história da família na sociedade industrial

Janeiro
11
Maria da Conceição Meireles
Metodologia em História da Imprensa

Novos Cursos de Restauro

2007-10-09T17:23:00.000+01:00

Caros amigos, levamos ao V. conhecimento os Novos Cursos de Restauro, organizados pelo Prof.Francisco Queiroz e a Mestre Ana Margarida Portela.

Azulejaria e ornamentação cerâmica na Arquitectura do Romantismo - História,Técnicas, Conservação e RestauroMuseu Nacional Soares dos Reis, 8 e 9 de Novembro de 2007

Restauro Urbano IntegradoFaculdade de Letras da Universidade do Porto, Março de 2008

Estamos certos que estes dois novos cursos irão ao encontro das expectativas daqueles que estudam, intervêm ou gerem o nosso Património Arquitectónico e os nossos Centros Históricos. Abaixo podem ser encontrados mais detalhes.

http://franciscoeanamargarida.planetaclix.pt

CURSO LIVRE 2007/2008 - Douro, Gaia, Porto: história e carisma de uma região

2007-10-09T17:20:00.000+01:00

CURSO LIVRE 2007/2008 - Douro, Gaia, Porto: história e carisma de uma região

Ainda estão abertas as inscrições!

O Solar Condes de Resende, em colaboração com osAmigos do Solar Condes de Resende - Confraria Queirosiana e outrasentidades, vai realizar a 3.ª edição de um curso livre sobre História Locale Regional da região do Grande Porto e Vale do Douro, o qual teve grandesucesso nas duas versões anteriores. Na realidade não se trata de umarepetição ou reposição, mas de uma nova abordagem da História da Região, atéporque a investigação que se vai produzindo proporciona novas combinaçõesneste caleidoscópio temático.As sessões estender-se-ão entre Outubro e Março, ao ritmo de duas por mês,segundo calendário pré-determinado, e decorrerão ao sábado, entre as 15 e as17 horas no pavilhão do Solar Condes de Resende.A realização do curso só se efectivará se houver um máximo de 40participantes inscritos. Aos participantes será passado o respectivocertificado de frequência.

A não perder.

Um passeio com História

2007-10-08T11:57:00.000+01:00

Ontem, dia 7 de Outubro de 2007, fiz com alguns elementos da família do lado da minha esposa um passeio por um Portugal ainda desconhecido... pelo menos por mim.
O passeio não foi muito grande, mas as estradas do Douro deixam marcas a quem as percorre.

O passeio começou em Amarante, na imagem a Senhora da Ponte. Esta é a primeira imagem que vemos ao passarmos a ponte sobre o Tamega que dá acesso à igreja de S. Gonçalo.

Esta imagem de S. Domingos encontra-se do lado direito da porta de entrada na já referida igreja de S. Gonçalo.

Do lado esquerdo, S. Francisco de Assis parece continuar a "mimar" as "Criaturas do Senhor"...

Uma vista geral da igreja de S. Gonçalo com a sua cúpula renascentista.

Vista da casa onde nasceu Teixeira Pascoaes, um grande português esquecido pelas masssas.

A região do Douro vista do Miradouro de S. João, concelho de Resende

Congresso Vinho Verde

2007-10-06T12:59:00.000+01:00

Queridos Amigos

PEÇO-VOS ENCARECIDAMENTE QUE SE INSCREVAM NO CONGRESSO INTERNACIONAL DO VINHO VERDE, QUE ESTOU A ORGANIZAR JUNTAMENTE COM A NOSSA COLEGA CLÁUDIA VILAS BOAS.

VAI REALIZAR-SE NO FORUM DA MAIA NOS PRÓXIMOS DIAS 19 A 21 DE OUTUBRO.

VAI TER EXCELENTES ORADORES. TENHO A CERTEZA QUE SERÁ DO VOSSO AGRADO E É UMA ÓPTIMA OPORTUNIDADE DE FAZER CONTACTOS PESSOAIS E PROFISSIONAIS QUE PODEM SER EXTREMAMENTE ÚTEIS NO FUTURO.

TEMOS POUQUÍSSIMAS INSCRIÇÕES (INFELIZMENTE) E QUERÍAMOS QUE HOUVESSE GRANDE PARTICIPAÇÃO DOS COLEGAS DA FLUP E AMANTES DA HISTÓRIA EM GERAL.

PEÇO-VOS TAMBÉM A MÁXIMA DIVULGAÇÃO (A QUE PUDEREM - DE CORAÇÃO) ENTRE OS VOSSOS CONTACTOS.

POR FAVOR, VENHAM ASSISTIR (PODEM PAGAR NO PRÓPRIO DIA)

MAIL DO CONGRESSO: verde.vinho@gmail.com

OBRIGADO PELA ATENÇÃO

Gonçalo Maia Marques

Visita de Estudo - Clube de História

2007-10-06T12:58:00.000+01:00

Caros colegas,

O Clube de História decidiu iniciar as suas actividades neste ano lectivo, promovendo, em parceria com a DMHP (Divisão Municipal de Higiene Pública), uma visita a dois cemitérios da cidade do Porto.

A DMHP tem vindo a realizar diversas actividades de índole cultural nos Cemitérios Municipais desde 2003. Este ano realizar-se-á o IV Ciclo Cultural dos Cemitérios Municipais, que contará com a colaboração da Associação Portuguesa dos Historiadores de Arte (APHA).
Os objectivos são: promover os cemitérios como importante herança cultural, cooperar para proteger, restaurar, assegurar o cuidado e a manutenção dos cemitérios, criar cidadãos conscientes da importância dos cemitérios de interesse monumental e sensibilizar os meios académicos e os meios de comunicação social, para a filosofia cultural sobre os cemitérios que tem vindo a ser seguida pelo Município do Porto nos últimos anos .
Poderão obter mais informações sobre os cemitérios do Porto em:
http://www.cm-porto.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=cmp.stories/2374
e
http://www.cm-porto.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=cmp.stories/2375 .
Os Cemitérios Municipais também pertencem à Association of Significant Cemeteries in Europe (ASCE), desde 2005, podendo-se consultar a entrada para Porto Cemeteries, em Discover Significant Cemeteries, no seguinte endereço:http://www.significantcemeteries.net/

Como data provisória para a realização deste roteiro cultural, em princípio, pelo Cemitério Inglês e pelo Cemitério de Prado do Repouso, avançamos os dias 20 ou 21 de Outubro de 2007.

Apesar de ainda não termos informações mais precisas da parte da organização deste roteiro, gostaríamos de saber, desde já, quantas pessoas estariam interessadas em participar. Por isso, a partir das 14h do dia 4 de Outubro de 2007, estará disponível no DHEPI uma ficha de inscrição. Também poderão efectuar a vossa inscrição via mail para clubedehistoria@gmail.com , indicando o nome completo, e-mail e contacto telefónico. Estas inscrições provisórias decorrerão até ao dia 12 de Outubro.

Brevemente enviar-vos-emos mais informações.

Com os nossos melhores cumprimentos,
Clube de História

Entrevista da Presidente da APH (Drª Helena Veríssimo) à RTPN

2007-10-03T11:40:00.000+01:00

Apesar de ter já quase meio ano, creio que agora que se re-inicia um novo ano lectivo, torna-se oportuno ouvir ou (voltar a ouvir), esta entrevista.
Gostaria de saber qual a vossa opinião em relação a este assunto.

http://www.youtube.com/watch?v=li59stI2eBU

Os Jogos de computador nas aulas de História

2007-07-18T13:55:00.000+01:00

Este apaixonante tema foi apresentado pelo núcleo de estágio da Escola Secundária Inês de Castro no Congresso da APH em Coimbra. Hoje fui alertado para o facto do tema já ter começado a ser debatido, o que me agrada imenso.
Deixo aqui dois links e convido todos a visitarem estes blogues e a manifestarem a vossa opinião afim de enriquecer os debates.

http://4llyourbase.wordpress.com/2007/07/16/rodeado-de-dragoes-fugi-num-jipe-com-asas/#comment-8

http://lalage.wordpress.com/2007/07/17/os-jogos-de-estrategia-e-o-ensino-da-historia/#comment-443

Provas para o Título de Agregado do Doutor LUÍS ALBERTO MARQUES ALVES

2007-07-17T16:10:00.000+01:00

As provas para o título de Agregado do Departamento de História e de Estudos Políticos e Internacionais, requeridas pelo Prof. Doutor LUÍS ALBERTO MARQUES ALVES, tiveram lugar nos dias 16 e 17 de Julho de 2007, pelas 11 horas, no Anfiteatro Nobre desta Faculdade.

Após ter recebido rasgados elogios, quer pelo seu currículo, quer pelo relatório apresentado no dia 16, já ninguém dos presentes de véspera tinha qualquer dúvida do resultado da votação que se seguiu à aula no dia 17.

O Professor Luís Alberto Marques Alves, foi aprovado por unanimidade para gáudio dos muitos (familiares, amigos, colegas e alunos) que aguardavam o resultado.

Peço desde já desculpa aos nossos leitores pela má qualidade das fotos, mas a culpa neste caso é mesmo do equipamento. Ainda assim, creio que é bom colocar aqui as que tenho, para ilustrar o que foi este dia.

O Juri das provas, três Professores da casa e três convidados

O Professor Luís Alberto responde às questões no fim da lição

A Sílvia, mentora da ideia da homenagem ao Professor, entrega um ramo em nome de um grupo de alunos.

Um grupo de alunos (Gonçalo, Helena, Luís, Filipa, Sílvia e Cláudia) que teimou em marcar presença nas provas do Mestre (cf. George Steiner, As lições dos Mestres)

Uma última palavra para o candidato, Parabéns.

VII Jornadas Internacionais de Educação Histórica

2007-07-05T10:04:00.000+01:00

Nos dias 5, 6 e 7 de Julho de 2007, realizam-se na Universidade do Mino, Auditório B1 (CP2) as VII Jornadas Internacionais de Educação Histórica - Estudos de Consciência Histórica. (Ligação para o programa)

Estas Jornadas Internacionais integram-se nas actividades dos Projectos "Consciência Histórica - Teoria e Práticas" (financiado pela FCT), “Consciência Histórica, consciência social” e “Educação Histórica e Social para o Desenvolvimento” (CIEd).
Na perspectiva de diálogo intercultural no campo da Educação Histórica, procura-se com a participação de investigadores oriundos de vários continentes:
• Aprofundar o debate, no seio da comunidade científica da especialidade, sobre o enquadramento teórico;
• Debater alguns resultados empíricos de estudos realizados no âmbito da pesquisa em consciência histórica e em cognição histórica;
• Contribuir para a clarificação e reflexão de fundamentos teóricos e metodologias a nível dos estudos de formação avançada (mestrado e doutoramento) ligados à educação histórica;
• Divulgar conceptualizações, resultados sistemáticos e pistas de acção assentes na pesquisa, no seio da comunidade de profissionais de Ensino de História.

Comissão Científica:
Prof. Doutora Isabel Barca (U. Minho)
Prof. Doutora Maria Auxiliadora Schmidt (UFPR)
Prof. Doutora Olga Magalhães (U. Évora)
Prof. Doutora Tânia Braga Garcia (UFPR)
Doutora Júlia Castro (Investigadora)
Comissão Organizadora:
Prof. Doutora Isabel Barca (U. Minho)
Doutora Júlia Castro (Investigadora)
Doutora Marília Gago (Investigadora)
P.G. Cláudia Amaral (Investigadora)
Coord. Secretariado:
Mestre Helena Pinto (U. Minho)

A HISTÓRIA é IMPORTANTE

2007-07-05T10:00:00.000+01:00

Realiza-se em Coimbra o Congresso 2007 da APH, com o tema, A HISTÓRIA é IMPORTANTE
As sessões realizam-se no Auditório da Reitoria da Universidade de Coimbra.
O Congresso decorre nos dias 12, 13 e 14 de Julho de 2007.

Aqui fica a ligação para o programa.

CITCEM - Centro de Investigação Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória

2007-06-13T18:42:00.000+01:00

Ninguém segura a FLUP. Aqui está uma mega-iniciativa, que vem de encontro aos desafios que estamos a viver hoje em dia. Parabéns aos responsáveis pela sua criação.

Foi criado na FLUP o CITCEM - CENTRO DE INVESTIGAÇÃO TRANSDISCIPLINAR CULTURA, ESPAÇO e MEMÓRIA / TRANSDISCIPLINARY RESEARCH CENTRE CULTURE, SPACE, MEMORY, tendo sido já obtida aprovação pela FCT como Unidade de I&D. Subjacente a este processo está a discussão promovida abertamente na FLUP, da qual resultou o projecto de extinção do Instituto de História Moderna e do Núcleo de Estudos Literários e a adesão de vários outros investigadores. A nova unidade tem agora de submeter-se, como todas as outras, ao processo de avaliação da FCT, partindo dos seus quatro grupos iniciais de investigação: 1) Literature and Processes of Cultural Memory 2) Memory and the Construction of Identities 3) Intercultural Relations and International Cooperation 4) Space and Heritage Além destes grupos ou linhas de investigação, outros poderão surgir, desde que sustentados por grupos coerentes de investigadores. Atingido o primeiro objectivo, que era o de criar uma unidade no interior da FLUP que pudesse concentrar recursos e, numa lógica de valorização da Instituição, promover a simbiose entre investigação e pós-graduação, contribuindo para aumentar a coesão interna e a qualificação científica da FLUP, importa agora avançar para a 2ª fase, a constituição das equipas de investigação. Desta forma, convidam-se todos os investigadores internos ou exteriores à FLUP que sintam afinidades com o quadro traçado a aderirem à nova unidade. Para isso, devem enviar a um dos seguintes endereços

gasparmp@sapo.pt
asilva@letras.up.pt
jgreenfi@letras.up.pt
iamorim@letras.up.pt
msaraiva@letras.up.pt
jfalves@letras.up.pt

o nome e a respectiva chave-pública de registo na FCT, indicando ainda o grupo no qual pretendem inserir-se. Importa ainda que, se for caso disso, actualizem o seu CV no site da FCT, bem como comuniquem ao responsável pela unidade em que estejam eventualmente inseridos o seu desejo de exclusão, para que este proceda à respectiva anulação do seu nome como investigador em http://www.fct.mctes.pt/avaliacaounidades Depois da inserção da chave-pública no registo da nova unidade, cada investigador inserido receberá um email da FCT, questionando a sua concordância com a integração na nova unidade, ao qual terão de responder em conformidade.

Seminário com o Professor Romero Magalhães

2007-06-13T18:23:00.000+01:00

Este post pretende informar todos os eventuais interessados acerca da realização de um Seminário com o Professor Romero Magalhães, na FLUP. Toda a informação que tenho foi-me enviada pelo Flávio Miranda, a quem uma vez mais agradeço, razão pela qual opto por colocar disponível a versão original da mensagem.
Espero que possam participar e enriquecer a vossa formação.

Caríssimas Amigas e Amigos
Depois do seminário da passada 6ª feira, conduzido pelo Prof. Hilario Casado Alonso, da Universidad de Valladolid, que tenho a certeza de que foi muito compensador e será útil durante muito tempo a quem teve oportunidade de estar presente (21 pessoas, o que é óptimo), na próxima 6ª feira teremos o terceiro e último convidado desta edição do seminário de "Economia no Portugal Medievo": o Prof. Joaquim Romero de Magalhães, da Universidade de Coimbra e prestigiadíssimo investigador nestes assuntos, que nos vai falar da importância da produção e da comercialização do açúcar nos séculos XV e XVI.

Este seminário, que terá lugar, na próxima 6ª feira, dia 15, a partir das 14.30, na Sala de Reuniões, ao lado do Bar dos Professores, decorrerá em moldes diferentes dos habituais. O Prof. Romero enviou previamente o texto que eu mando em anexo nesta mensagem, e que servirá de base a uma discussão alargada. Quer dizer, se ninguém fizer algum trabalho de casa e surgir com dúvidas ou perguntas, não haverá grande debate.

Com o seminário quase a terminar, não preciso de dizer da excelente oportunidade que esta sessão significa para aprendermos todos muito e alargarmos os nossos horizontes de pensamento, seja qual for a área ou o tema que mais nos ocupe de momento, bem como, dada a minha profunda amizade e admiração pelo Prof. Romero de Magalhães, o enorme prazer que me daria ter muita gente à volta da mesa, no dia 15 (reservámos a sala de reuniões precisamente para ser mais seminário e menos aula).
Não só vos estou a convidar como a pedir que, se entenderem que faz sentido, tomem a iniciativa de trazer um amigo também, se virem que lhe pode interessar.
Um abraço amigo do
Luís Miguel Duarte

NUEVAS CORRIENTES INTERNACIONALES DE INVESTIGACIÓN Y DE DOCENCIA EN HISTORIA DEL COMERCIO

2007-06-04T19:20:00.000+01:00

No próximo dia 8 de Junho de 2007 (sexta-feira), na sala 303, pelas 14.30 horas, vai decorrer uma conferência com o seguinte título, "NUEVAS CORRIENTES INTERNACIONALES DE INVESTIGACIÓN Y DE DOCENCIA EN HISTORIA DEL COMERCIO".
O orador convidado será o Prof. Dr. Hilario Casado Alonso (Dptº. Fundamentos del Análisis Económico, Historia e Instituciones Económicas. Universidad de Valladolid).
Quanto à Organização é da iniciativa do Curso Integrado de Estudos Pós-Graduados em História Medieval e do Renascimento.
Entre uma vasta obra publicada, o Professor Casado Alonso já escreveu na Revista História, o seu artigo pode ser consultado em versão PDF.
Fica ainda um link para uma lista das obras publicadas ainda que seja antiga, vale a pena ver a obra.
Um acontecimento a não perder.

Homenagem ao Professor Eugénio dos Santos

2007-06-04T18:55:00.000+01:00

A homenagem ao Professor Eugénio dos Santos, foi um evento de muito nível. Os palestrantes foram muito bons e creio que todos sentiram a grandeza humana do homenegiado. Vai deixar muitas saudades. Ficam apenas algumas imagens, mais uma vez por cortesia do Flávio Miranda, para documentar o evento. Uma vez mais, fica o voto de agradecimento a este nobre amigo.

Abertura da homenagem com o Director da Faculdade (Professor Jorge Alves) e a Presidente do DHEPI (Professora Amélia Polónia).

Dois senhores da oralidade. D.Duarte e D. Pedro IV nunca estiveram tão perto...

Cerimónia em que não entre o Professor Carvalho Homem, é apenas um encontro de amigos.

E de repente, um amigo e um grande Professor, fez questão de estar presente. O Professor Joaquim Romero Magalhães, ficará para sempre no imaginário de todos os que organizaram o 1º Encontro de Primavera.

Quem quer mais, devia ter marcado presença. É a penitência decretada por Clio para todos os prevaricadores.

77ª Feira do Livro do Porto

2007-05-28T18:36:00.000+01:00

Um pouco atrasado, mas ainda com muito tempo para poderem visitar, dou aqui notícia da Feira do Livro a decorrer no Pavilhão Rosa Mota.
Como não quero estar a sublinhar o que é universalmente importante, limito-me a deixar-vos um link para a página do evento, onde podem consultar em primeira mão o programa, as sessões várias com autores, as editoras representadas, etc. Podem, e devem, ainda assinar a newsletter que vos será enviada alertando-vos para os livros do dia e outra informação vária.
A não perder.

http://www.feiradolivrodoporto.pt/index.php

1ª Reunião da Associação dos Antigos Alunos de História da Faculdade de Letras do Porto

2007-05-28T16:03:00.000+01:00

Caros amigos, apesar de ser um anúncio de última hora, creio ser de interesse para todos. Limito-me a reproduzir o texto elaborado pelos altos comandos da AAAH da FLUP, devidamente identificados no fim do mesmo.

1ª Reunião da Associação dos Antigos Alunos de História da Faculdade de Letras do Porto

Depois de uma primeira circular anunciando a constituição da nossa Associação, que recebeu um acolhimento muito animador, ficámos a aguardar uma oportunidade para realizar um encontro inaugural e fundador. Não precisávamos de um pretexto, mas se surgisse uma ocasião com significado para todos nós, tanto melhor. Essa ocasião apresenta-se agora: no próximo dia 30 de Maio, 4ª feira, História celebra o seu “Dia do Departamento” e fá-lo coincidir com um colóquio de homenagem ao Prof. Eugénio dos Santos, professor e amigo de todos nós e um dos ‘sobreviventes’ da primeira Licenciatura em História da Faculdade de Letras do Porto. Esse colóquio terá como tema “As biografias dos Reis de Portugal”, a propósito da recente colecção do “Círculo de Leitores”, na qual o Prof. Eugénio dos Santos colaborou com a obra sobre D. Pedro IV. Em anexo mandamos o programa do colóquio, sublinhando dois momentos: às 18 horas, decorrerá uma cerimónia de entrega da medalha de ouro da Faculdade ao Prof. Eugénio dos Santos, e também a dois outros professores de História já reformados: Francisco Ribeiro da Silva e Cândido dos Santos.
Imediatamente antes, às 16.30 horas, portanto entre o final do Colóquio e essa cerimónia, a Associação dos Antigos Alunos de História realizará o seu primeiro encontro presencial. Estamos a convocar os colegas mesmo em cima da hora; sabemos a vida complicada e os compromissos que todos temos, mas estivemos mesmo até ao último momento com dificuldades de calendário e de salas. Entre adiar o nosso encontro e fazê-lo desde já, mesmo com limitações evidentes, optámos por esta última opção.
A nossa Associação é uma iniciativa simples e a “Ordem de Trabalhos” será igualmente simples: recordar os nossos objectivos, dar algumas informações sobre o estado actual do Departamento e sobre as principais iniciativas que temos em curso, ratificar a direcção provisória, alterá-la, aumentá-la ou escolher outra e, sobretudo, ouvir as sugestões, as propostas, os pedidos dos associados sobre iniciativas que julguem úteis e oportunas. Tudo no clima mais informal que naturalmente se estabelece entre colegas e amigos. Porque um dos principais objectivos deste encontro e dos que depois regularmente se seguirem é fazer com que nos conheçamos uns aos outros, estabelecer a ponte entre aqueles que estudámos na Faculdade em alturas diferentes.

Pedimos encarecidamente que passem a palavra a todos os colegas com que possam contactar e que façam o esforço possível para estarem presentes, senão em todo o Colóquio, pelo menos na parte da tarde e, fundamentalmente, na nossa reunião e na cerimónia de entrega das medalhas de ouro.

Recebam os nossos cumprimentos mais cordiais

Porto, 25 de Maio de 2007-05-28
José Fernando Vaz (Licenciatura de 2002-2006)
Luís Miguel Duarte (Licenciatura de 1975-1980)

Fica ainda aqui a ligação para o programa.

http://sigarra.up.pt/flup/noticias_geral.ver_noticia?p_nr=1407

Uma verdade incoveniente

2007-05-18T19:16:00.000+01:00

Li entre os dias de ontem e o de hoje, o já muito badalado livro do ex-vice Al Gore, Uma verdade inconveniente, publicado entre nós pela Esfera do Caos. O livro tem 325 páginas, mas é muito leve e agradável de ler. Tem ainda a seu favor o facto de usar mais o poder da imagem do que o da palavra.
Não sendo um especialista, bem longe disso, fiquei no entanto bastante perturbado pelas questões que foram levantadas e o meu sentido humano fez com que este post fosse escrito.
Deixo uma lista de links interessantes para quem quiser saber mais sobre o assunto, sendo que aconselho a leitura do livro afim de que possam fazer um juízo crítico em primeira mão.

www.weathervane.rff.org
www.environet.policy.net
www.climateark.org
www.gcrio.org
www.ucsusa.org/global_warming

Estes são apenas alguns dos muitos sítios que podem ajudar a saber mais acerca do assunto.

História - Provas Académicas

2007-05-18T19:03:00.000+01:00

Os candidatos a Mestres:

Mestrado em História Contemporânea
Provas requeridas pelo Licenciado José António Ribeiro de Carvalho
Dia 28 de Maio, pelas 11h00 na Sala de Reuniões (2º piso)
Dissertação Intitulada: "Os Jesuítas nas Vésperas da I República: O Novo Mensageiro do Coração de Jesus (1881-1910)"

Mestrado em História Medieval e do Renascimento
Provas requeridas pela Licenciada Fátima Cristina Pinto Coelho Rodrigues
Dia 13 de Junho, pelas 11h00 na Sala de Reuniões (2º piso)
Dissertação Intitulada: "O Urbanismo, a Arquitectura e a Construção no Porto Medieval"

Mestrado em História Medieval e do Renascimento
Provas requeridas pelo Licenciado Sérgio Carlos Moreira Matos Ferreira
Dia 25 de Maio, pelas 11h00 na Sala de Reuniões (2º piso)
Dissertação Intitulada: "Preços e Salários em Portugal na Baixa Idade Média"
Nota: Estamos perante uma excelente tese, não quero com isto dizer que as outras não o sejam, mas tive a oportunidade de ver já um "preview" desta tese e gostei imenso. Força Sérgio!!!

Mestrado em Estudos Locais e Regionais
Provas requeridas pela Licenciada Didiana Margarida Fachada Lopes Fernandes Branco Ribeiro Dia 19 de Junho, pelas 16h00 na Sala de Reuniões (2º piso)
Dissertação Intitulada: "O País Vinhateiro do Alto Douro na primeira metade do século XIX: Viagens e Representações"

Mestrado em Estudos Africanos
Provas requeridas pelo Licenciado Luís Filipe Alves do Carmo Reis
Dia 18 de Maio, pelas 15h00 na Sala 310 (3º piso) Dissertação Intitulada: "VISÕES DE IMPÉRIO NAS VÉSPERAS DO "ULTIMATO": um estudo de caso sobre o Imperialismo Português (1889)"

Os candidatos a Professores:

Ramo de Conhecimento em História
Provas requeridas pelo mestre Albano Augusto Veiga Viseu.
Dia 26 de Junho de 2007, 15.00 Horas, no Anfiteatro Nobre.
Tese intitulada: "Memórias históricas de um Espaço Rural: três aldeias de Trás-os-Montes (Coleja, Cachão e Romeu), ao tempo do Estado novo" Arguentes: - Prof.ª Doutora Ana Maria Santos Cardoso de Matos Themudo Barata; - Prof. Doutor Jorge Fernandes Alves.

E no mundo dos nossos docentes:

Provas para o Título de Agregado da Profª Doutora PAULA MARIA DE CARVALHO PINTO COSTA
09 e 10 de Julho de 2007
O Serviço de Pessoal da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, informa que as provas para o título de Agregado do Departamento de História e de Estudos Políticos e Internacionais, requeridas pela Profª. Doutora PAULA MARIA DE CARVALHO PINTO COSTA, terão lugar nos dias 09 e 10 de Julho de 2007, pelas 10 horas e 30 minutos, no Anfiteatro Nobre desta Faculdade.

Provas para o Título de Agregado do Doutor JOSÉ AUGUSTO PEREIRA DE SOTTO MAYOR PIZARRO
09 e 10 de Julho de 2007
O Serviço de Pessoal da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, informa que as provas para o título de Agregado do Departamento de História e de Estudos Políticos e Internacionais, requeridas pelo Prof. Doutor JOSÉ AUGUSTO PEREIRA DE SOTTO MAYOR PIZARRO, terão lugar nos dias 09 e 10 de Julho de 2007, pelas 15 horas e 30 minutos, no Anfiteatro Nobre desta Faculdade.

História - Sessão Esclarecimento sobre Bolonha 2º e 3º ciclos

2007-05-18T18:56:00.000+01:00

O DHEPI realiza uma sessão de esclarecimento, no dia 23 de Maio, às 10.30 h, no Anfiteatro 2, relativa aos 2º e 3º ciclos segundo o modelo de Bolonha. Creio que todos os que já acabaram a licenciatura devem fazer um esforço por estar presentes, poi é um assunto do nosso interesse.

ENCONTRO EM HOMENAGEM AO PROF. DOUTOR EUGÉNIO FRANCISCO DOS SANTOS

2007-05-18T18:50:00.000+01:00

Não poderia deixar de dar a conhecer esta magnífica iniciativa a decorrer na "nossa" casa.
Passem a informação e vamos comparecer em peso para dar um merecido sinal de agradecimento a um dos grandes professores da FLUP.
Abaixo segue uma cópia do programa que pode ser consultado na página da faculdade.

BIOGRAFIAS RÉGIAS
ENCONTRO EM HOMENAGEM AO PROF. DOUTOR EUGÉNIO FRANCISCO DOS SANTOS
(30 DE MAIO DE 2007)
FLUP - ANFITEATRO NOBRE

PROGRAMA PROVISÓRIO
10.00 – Sessão de Abertura
- Director da FLUP - Prof. Doutor Jorge Fernandes Alves
- Directora do DHEPI - Prof. Doutora Amélia Polónia

10.15 – Apresentação do projecto “ Biografias dos Reis de Portugal” – Leitura de um texto de José Mattoso
10.45 – D. Dinis – José Augusto Pizarro
11.15 – D. Duarte – Luís Miguel Duarte
11.45 – D. Henrique – Amélia Polónia
12.15 – Debate

PAUSA PARA ALMOÇO

15.00 – D. Maria I – Luís A. de Oliveira Ramos
15.45 - D. Pedro IV – Eugénio dos Santos
16.30 – Debate
17.00 – 1º Encontro da Associação dos Antigos Alunos de História
18.00 - Cerimónia de atribuição da Medalha de Ouro da UP ao Professor Doutor
Eugénio dos Santos

25 de Abril - Que balanço?

2007-05-09T17:15:00.000+01:00

Realizou-se na passada sexta-feira, 4 de Maio, em Canidelo, uma iniciativa promovida pelo núcleo de estágio de História da Escola Inês de Castro, que pretendia fazer uma apreciação dos prós e contras do 25 de Abril de 1974.

Esta iniciativa, que desde a sua gênese foi apoiada pela professora Alcina, orientadora do nosso estágio, foi congregando uma série de apoios que se revelaram indispensáveis para a concretização da mesma.

Desde já, e sempre em nome de todos os membros do núcleo, votos de agradecimentos para o DHEPI da FLUP, que foi sem dúvida o principal garante desta iniciativa. Não me refiro apenas ao aspecto económico, muito importante sem dúvida, mas também ao lado humano. Na pessoa da Professora Amélia Polónia a receptividade demonstrada foi excelente e motivadora. Aproveitamos para agradecer a todos os professores que fizeram questão de privar connosco nesse dia. Uma primeira palavra para os oradores, Professor Manuel Loff (na sessão da tarde) e o Professor Jorge Alves (a encerrar em grande os trabalhos nocturnos), seguindo o nosso agradecimento para o Professor Luís Alberto Alves, coordenador da Pós-Graduação em Ensino da História e à nossa supervisora, Drª Fernanda Santos.

Eis algumas fotos dos já mencionados oradores em acção...

Quem sabe, sabe... até a Professora Maria Inácia Rezola está encantada.

A lição de sapiência da noite, não deixou ninguém indiferente.

Tivemos no entanto ainda outros parceiros de peso na realização deste evento. A escola, quer através do Executivo, quer através da Assembleia, marcou sempre presença em todos os momentos. Merecidos agradecimentos a todos os que nos apoiaram. Creio ser oportuno ficar também aqui desde já publicamente reconhecida a nossa gratidão aos funcionários, que foram, uma vez mais, incansáveis. Agradecer ainda aos colegas e alunos que conceberam e realizaram o painel cerâmico, bem como ao Bruno "Rato" e & pelo "mural".

Mais algumas fotos ilustrativas do evento.

O Painel Cerâmico, um legado para o futuro da "nossa" escola.

Isto já parece a noite dos óscares, onde os agradecimentos não acabam, no entanto seria uma imensa injustiça não referir e agradecer o apoio disponibilizado pelo executivo da Junta de Freguesia de Canidelo e da Associação Cultural de Canidelo, sem os quais teríamos imensas dificuldades em organizar este evento. Na pessoa do presidente da Junta, o Sr. Fernando Andrade, agradecemos a todos os que ajudaram a tornar o nosso sonho uma realidade.

Seguem-se algumas fotos da assistência da tarde, aproveitando ainda para agradecer a todos os colegas que mobilizaram os seus alunos e outros colegas para estarem presentes. Como diria um famoso apresentador da televisão pública, "isto sem vocês não tinha graça nenhuma".

Uma parte da assistência na sessão da tarde.

O 8º Ano não deixou de marcar presença...

A sessão da tarde contou, além do Professor Manuel Loff, com a presença da Professora Maria Inácia Rezola, da Universidade Nova de Lisboa, bem como do Coronel Boaventura, que era Capitão em Abril de 74. Foi bom, ver que todos fizeram um esforço para adaptar o seu imenso saber ao nível do público alvo.

A Professora Maria Inácia Rezola, conquistou miúdos e graúdos.

Após a sessão da tarde, e como parte do programa de festas do dia, os palestrantes e demais convidados foram visitar as duas obras de arte. Conta-se no grupo fotografado representantes do poder autárquico local e municipal.

A visita ao painel cerâmico.

A sessão da noite contava também com dois oradores de grande peso, dignos de um duelo de Titãs, que souberam ser verdadeiros comunicadores, partilhando o imenso que sabem sem desrespeitarem a diferença. Falaram, encantaram e só não cantaram porque a Professora Joana e & encarregaram-se de "aquecer" o ambiente. O Professor Jorge Alves, nosso Mestre em outras andanças e o Professor Fernando Rosas foram "a cereja em cima do bolo" e não podiamos sonhar com mais para este nosso evento.

Antes das últimas fotos, um agradecimento aos alunos e professoras, verdadeiros "jograis" da sessão noturna, que nos embalaram com os sons e palavras de Abril e que me deixaram com os olhos marejados de lágrimas. Lágrimas que não foram convidadas, que se esconderam no lusco-fusco da sala, mas que fizeram questão de lembrar que Abril ainda não está esquecido. Na plateia, Grândola Vila Morena e gritos de ordem como, "O povo unido jamais será vencido" foram sinais claros que Abril ainda vive dentro daqueles que o viveram.

Quanto ao teor das comunicações e às ideias fortes dos oradores, quem não ouviu, não sabe o que perdeu.

Declamar e cantar para a plateia encantar.

Um grande exemplo de Humanismo e da arte de bem falar.

A foto de família, oradores e organização, após o encerramento dos trabalhos.

Não podia acabar este artigo sem agradecer à Dona Néné e à Angela que marcaram presença na sessão da tarde, dando-nos assim, mais uma prova, da imensa amizade que nos demonstraram ao longo destes últimos cinco anos da nossa vida académica. Neste agradecimento aos nossos colegas de curso, uma palavra ainda para todos os que por qualquer razão de força maior os impediu de estarem entre nós. A título de exemplo menciono apenas o Flávio Miranda, que foi o génio que concebeu o nosso cartaz, mas que não pode juntar-se ao grupo no "dia D". Obrigado caro amigo.

Como nota de encerramento, gostariamos ainda de agradecer imensamente ao Professor Fernando Rosas e à Professora Maria Inácia Rezola, que aceitaram o nosso convite e deslocaram-se de Lisboa enriquecendo em muito o dia. Uma nota de esclarecimento e digna de louvor, todos os oradores que participaram no evento, não receberam qualquer recompensa monetária pela sua presença. Ficamos sensibilizados, com a disponibilidade que nos demonstraram desde a primeira hora, em que fizemos o convite. Agradecemos ainda a todos os que de alguma forma contribuiram para a realização deste nosso projecto e que não mencionamos até agora. Muito obrigado e bem hajam!

O Trio que não é de Odemira, o núcleo "Clio em Estágio"

I Olimpíadas da História - Final da Inês de Castro

2007-05-07T18:06:00.000+01:00

Afim de apurar a equipa representante da Escola Secundária de Inês de Castro para a final das I Olimpíadas de História, realizou-se nessa escola uma disputada qualificação, onde participaram 21 equipas divididas em 4 eliminatórias. Na 1ª Eliminatória venceram "Os Cucos", acertando 8 em 9 das perguntas desta eliminatória.

Os Cucos - vencedores da 1ª Eliminatória

A segunda eliminatória, que decorreu uma hora após o início da anterior, apurou como vencedores "Os Gladiadores", com um "score" final de 8 em 9.

Os Gladiadores - no "round das 10" não deram hipóteses à concorrência

A terceira eliminatória, desde o dia do sorteio era a mais aguardada. "Os Afonsinhos" tinham uma prova dura pela frente e antevia-se um choque de titãs com "Os Históriamaníacos". As equipas responderam afirmativamente ao desafio e foi com um resultado de 9 em 9 que "Os Históriamaníacos" venceram esta eliminatória. "Os Afonsinhos" viriam a beneficiar do facto de serem o melhor dos 2ºs qualificados (8 em 9) para marcarem presença na final.

Os Históriamaníacos - a única equipa que não errou nas eliminatórias.

Os Afonsinhos - com um score igual ao dos vencedores das primeiras eliminatórias foram "repescados" para a final.

A última eliminatória iniciou-se já depois das 12.00, mas não deixou de ser a mais renhida. No final das 9 perguntas, 4 equipas tinham 6 pontos. De acordo com o regulamento da prova foi necessário colocar uma pergunta extra, que foi respondida por todas as equipas por escrito. As "Kamikasis" ao serem a única equipa que respondeu correctamente à pergunta, tornaram-se na única equipa do 8º Ano a chegar à final.

Kamikasis - a única equipa de 8º ano a marcar presença na final. Valentes!!!!

A final decorreu uma semana após as eliminatórias. As 5 equipas teriam agora que responder a 10 perguntas e o grau de dificuldade foi aumentado.

Na final, houve equipas que confirmaram o seu bom desempenho nas eliminatórias e outras que não conseguiram repetir os mesmos resultados.

Pontuações finais das equipas:

Os Cucos - 5 Pontos

Os Gladiadores - 8 Pontos

Os Históriamaníacos - 9 Pontos

As Kamikasis - 8 Pontos

Os Afonsinhos - 6 Pontos

Decorem bem estes nomes e não se esqueçam destas caras, pois são todos grandes vencedores. Estamos certos que a Escola Secundária Inês de Castro estará bem representada na Grande Final das I Olimpíadas da História.

II Encontro de Primavera

2007-04-15T13:50:00.000+01:00

É já na próxima sexta-feira que se realiza na FLUP, o II Encontro de Primavera. Esta iniciativa tem como principal objectivo promover um espaço de debate entre os alunas da licenciatura de História, criando ao mesmo tempo uma oportunidade para estes apresentarem trabalhos científicos desenvolvidos ao longo do percurso académico.
Esta é uma óptima oportunidade para os oradores e deveria ser bem aproveitada pot todos os que fzem parte do meio. Fica o desafio...
O programa está disponível no sítio da faculdade, mas fica já aqui um atalho para o mesmo.

http://sigarra.up.pt/flup/noticias_geral.ver_noticia?p_nr=1130

A não perder, sexta-feira 20 de Abril de 2007 na sala 306.

Fui ao Dragão

2007-04-07T09:10:00.000+01:00

Caros amigos e eventuais visitantes,

fui ontem, Sexta-Feira Santa, pela primeira vez ver o Porto jogar no "novo" estádio. Já tinha assistido a um jogo no Dragão, a derrota no jogo inaugural do Euro 2004 com a Grécia. Estava assim com um "saldo" de má memória em relação ao estádio.

Ontem, no entanto, foi um dia bem diferente. O nosso Porto enfrentou uma equipa que cedo demonstrou que lhes será muito difícil permanecer entre os principais emblemas do futebol português.

Quem viu o jogo não necessida de comentários e quem não viu pode ainda ver os resumos e ler os diários desportivos. Assim, limito-me a fornecer apenas algumas fotos do evento.

Finalmente, dizer que o jogo de ontem foi o primeiro que conta agora para o meu "saldo do Dragão", portanto se alguém perguntar, o meu saldo é 1-0 (um jogo/uma vitória).

Vista geral antes do início do jogo, para os menos familiarizados, o meu lugar era na bancada Sapo/ADSL.

Os heróis entram em campo. As formigas da esquerda são os Campeões Nacionais. Facto que os Super Dragões não deixam passar em claro. Campeões Allez, Campeões Allez!!!

A equipa de apoio, da esquerda para a direita, o Blogger (sem comentários), o Rui Braga (o "patrocionador oficial" desta visita ao Dragão), o Paulo Soares (ex-craque do Coimbrões) e o Alexandre Ventura (um "irmão" de curos que degenerou para a cultura material, leia-se um licenciado em História, variante de Arqueologia da FLUP).

Barack Obama

2007-03-29T14:41:00.000+01:00

Caros amigos,

venho por este meio divulgar um sítio interessante para quem gosta de política. Refiro-me ao sítio do Senador Barack Obama, que é um candidato às presidênciais de 2008 nos EUA.
http://www.barackobama.com/

O Senador Obama, representa o estado do Illinois e é considerado como um sério candidato a ser o primeiro presidente afro-americano nos EUA.
O Senador Obama é ainda o autor do famoso (nos EUA) livro "Audacity of Hope".
Este político americano foi contra a intervenção dos EU no Iraque desde a primeira hora e tem um plano fundamentado para a retirada das forças militares.
Aconselho vivamente uma visita demorada pelo sítio da campanha e espero que assim possam alargar os vossos horizontes e que não entrem na propaganda Hilary Clinton, como sendo a única "salvadora" da era Bush.

A Man for All Seasons by Hugo Alves

2006-12-21T12:04:00.000Z

Este é o último artigo desta série, se os anteriores eram claramente identificados com questões económicas, este foi submetido numa cadeira de inglês, é portanto uma abordagem muito pessoal a uma obra.

While reading the book A Man for All Seasons, I realized that the events related in the book took place a few centuries ago, but that some things continue the same in our day. For example, Sir Robert More was a great model of all goodness that we find in a person, but he was surrounded by evil and wrong doing.
A few experiences in particular caught my attention. The first was when Roper asked More to marry his daughter and More refused, claiming differences in religion. Second, More’s servant Steward was receiving bribes from More’s “friends,” in exchange for some private information. A third instance and perhaps the most important was when More could save himself from death by just pronouncing some words.
As I mentioned in the previous paragraph, one of the experiences that I like the most in this book took place when Roper, a friend of Sir Thomas More, asks to marry his daughter. As we found from reading the passage, Roper is a Lutheran, and of course, More is a strong Catholic. The conflict starts right here. Sir Thomas More totally rejects the idea of seeing his daughter marrying outside the Catholic Church. Now, this sounds really familiar to me. As a member of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and mainly after I came to Idaho and now Utah, I have been really exposed to this concept or idea. Many Latter-day Saint parents do not agree and many times do not support, the idea of having their kids marrying someone outside their church. Understanding that this is a very sensitive concept, it is hard for me to take a position and say that I agree with More or the LDS parents or not. I do understand that life and marriage are already too complicated, so if religion will not unite the couple, things tend to be even harder. With this point of view, I believe and strongly agree that marriage should always stay in the bonds of the same religion. What I can’t accept however, is parents forbidding their kids to marry the one they love. Once a son or daughter decides whom they will marry, the parents should always support them, especially if the only question is religion.
But the book is not only about marriage or religion. Bribes and corruption also occurred in the book. The best passage that describes this is when More’s servant, Steward received some coins in exchange for some information regarding his master, information that in reality was only half true. Steward only tells what the person wants to hear. Steward says, “I could have told him any number of things about Sir Thomas…But that’s what he wanted to know”(p. 42). Later in the book, when Sir Thomas More is having financial struggles, his servant ends up leaving to go to work in another house. Personally, I was really surprised to see that happen. I had the idea that the British servants were really loyal to their masters. But once again, most people in this story reflect only negative values.
Fortunately, Sir Thomas More was a great example of positive virtues, such us righteousness, loyalty and honesty. But most of all More was a sincere man. In a conversation with King, Henry VIII, More is recognized by the king for his sincerity (p. 55). And how sincere was this man? When being on trial for treason, More was given many opportunities to agree with the king’s new changes in religion, but he never did. While in jail, the persecutors sent More’s family to change his mind, but he never did. It come to a point that the persecutors told him just to say that he agreed with the king, even if in his heart and mind he didn’t. But he never did, and he was decapitated.
I never heard of Sir Thomas More experiences until I read this book. I’m well pleased with the example and values that I learned from his life. His life teaches us that we should always stand for what we believe. We can for certain learn much from a person like Sir Thomas More. Sir Thomas More shows us how honesty is important in a person lives. More teach us that dignity is far more important than money and social position. In other words, society needs more “Mores.”

Should Tax Money Be Used in Embryonic Stem Cell Research? by Hugo Alves

2006-12-21T11:55:00.000Z

In stem cells studies two types of research exist: adult stem cells and embryonic stem cells. Stem cells are cells “from which all others cells in an organism originate. In our body all the cells originated from stem cells” (Kingsley L. Taft and Sharon Webb). Cellular diseases like Parkinson’s, leukemia or diabetes are related to cell dysfunction. Scientists are looking for a way to extract and reproduce new cell to fight these diseases.
Adult stem cell research has been around since the 1960s. The method used by this technique is improving in a way that success is being achieved. So the government never faced much opposition in funding adult stem cell research. The same does not apply to embryonic stem cell research. With a different process of extracting cells, the government is getting much opposition from politicians, scientists and the public in general to approve a bill which would allow the government to fund embryonic stem cell research. Since these researches, in general, can only survive with governmental funds, the crucial question is should the government fund embryonic stem cell research?
Even if the government is the only way to finance embryonic stem cell research, I don’t think the government should do it. Why? To better answer that question, it is important to focus in a variety of aspects that are related to this subject. I’m against embryonic stem cell research because it is a very complex process that involves ethics and effectiveness per money spent and avoids regulatory laws.

Ethics.

Concern is rising among the general population, since scientists started to use embryos in their experiments. For many such a study is purely unethical. Ethics are and will always be, the point more discussed in the embryonic stem cell research. For many, the process that involves extracting the cells from the embryo of a fertilized egg and using them is unethical. This controversy goes back to the initial method used by the scientists to extract the cells from the embryo. In the beginning, for scientists to extract and separate the cells, they had to destroy the embryo. In a Heritage Foundation Lecture, Kelly Hollowell, a J.D., Ph.D. spoke on this subject, raising the question, “Are human embryos people or property when they are destroyed for the purpose of obtaining their stem cells?” The answer, according to Kelly Hollowell, is clearly, “Life does begin at conception” (lecture: 888).
However some scientists are now refuting this argument. It seems that scientists are now able to extract the cells without killing the embryo. According to the Medical News Today, “Scientists at Advance Cell Technology of Worcester, Massachusetts, have succeeded in deriving stem cells from mouse embryos without killing them” (Christian Nordqvist).
Even if new techniques would allow the scientist to extract the cells without killing the embryo, people, in general, would still be very defensive about such methods. Anything that involves human life, even in the early stages, will always raise concerns and doubts in the minds of many people.
If killing or tampering with human life isn’t already reason enough to stop with this research, I can add another question that has brought more concern to the public in general. Are the scientists looking for embryonic stem cells to cure some diseases, as they say, or are the scientists looking for ways to improve the cloning process? Some people have already started to compare this research to cloning, not that they are the same, but because they involve the same principles. At the same time, many people fear that embryonic stem cell research can open new doors to the process of cloning.
Senator Tom Coburn (R-OK), M.D., a practicing physician, in a press release commented on the President’s decision not to fund embryonic stem cell research, saying, "What President Bush's veto will stop, however, is a step toward a brave new world of human experimentation and, eventually, cloning.” In this same article, Senator Coburn states that embryonic stem cells alone can never be used to cure any disease. This statement completely contradicts the position of those who defend the embryonic stem cell research as a way to solve some health problems.

Effectiveness per money spent.

Without question, ethical concerns will always be a part of this discussion. But what some scientists are also discussing is the effectiveness of the embryonic stem cell method, especially when the possible costs of such methods are extremely high. To better understand the process of using embryonic stem cells, Kelly Hollowell, in the lecture, What Taxpayers Should Know, gave an example of the possible situation:
Specifically, the process requires women's eggs. To treat, for example, only the 17 million diabetes patients in the United States would require a minimum of 850 million to 1.7 billion human eggs. You can literally envision women becoming egg factories. Collecting 10 eggs per donor will require a minimum of 85 million to 170 million women, and the total cost would be astronomical, at $ 100,000-$ 200,000 for 50 to 100 human eggs per each patient.
Without any refutation from its opponents, this report is a very powerful tool against embryonic stem cell research. Considering these numbers, any attempt to take this research forward becomes very risky because high costs, and more importantly, women’s health are also at risk. As doctor Hollowell mentioned in her report, women could become a “machine of fertilizing eggs.” If we now consider that scientists have failed to come even close to a positive result in previous experiments, and with such high costs to put in practice such ideas, the government and the public in general need to think twice before any money can be used in such projects. The government should always be responsible to use tax money in projects and activities, first, that are for the benefit of the majority of the population, and, second, that the objectives and results of such a project are clear and successful.
With this, I'm not saying that money shouldn't be used to save or cure health problems or that life has a price. What I'm trying to say is that, investing in projects that have no future or that the future doesn't bring any hope for the people who need the help, needs to be pondered. In almost all the cases, the people that want the embryonic stem cell research to go on don't have any support in their defense. The only thing they keep repeating is that many children are dying or suffering with diseases, and embryonic stem cell research could be the answer for their problems.
In our day, there are many new diseases, mainly related to cancer, for which doctors are having a hard time finding a cure. Because such diseases are related to the destruction of cells, doctors are looking into different ways to replace the dead cells with new ones. This is a possibility, but can never be used as an argument to convince the government to invest into the embryonic stem cell research.
With this type of argument, defenders of the embryonic stem cell research are using people in a very insensitive way. How? By creating false hope for the many that today suffer from diseases that doctors can’t cure. A good example, of the use of this argument is Senator Hatch, a strong defender of embryonic stem cell research and one of the most active members in the senate, who wants a bill passed which allows the government to invest in embryonic stem cell research. Senator Hatch, in the speeches that I read, uses the argument that many people are suffering, especially little children, from diseases that can be cured if scientists have the resources to continue their investigation on embryonic stem cells. Often I found Senator Hatch reading letters that he received from patients. In a speech given to the Senate, released by the Office of Utah Senator Orrin G. Hatch, in 18 July 2006, I can quote from Senator Hatch, exactly:

1. I can think of nothing that will provide as much meaningful therapy for children and children's problems than the promise offered by stem cell research.
2. One reason why I support stem cell research so strongly is because I have heard from so many of my fellow citizens of Utah and fellow Americans about how important this issue is to them and their families.
3. One of the reasons why so many are so interested in this debate is that literally everyone either has, or knows, a loved one who has one of the diseases or conditions that may one day benefit from stem cell research.
4. That is the reason why Nancy Reagan wrote me the . . . about stem cell research.
Referring to this exact problem, Senator Coburn, an opponent to the embryonic stem cell research, expresses exactly the same concern. As mentioned previously, Senator Coburn and other doctors and scientists that are against embryonic research, believe that no cure can be achieved with this specific research and that creating false hopes is not the way to support such research. At the same time, they believe that the government should only invest in clear, strong and effective projects, and not in the foolish dreams and hopes that some scientists have.

The truth is that the past has proven that Senator Coburn is right. After some years of experimenting with embryo cells, the results are all negative, and the progress is slow or none. The scientists have failed in all attempts to cure any disease using embryo cells. To the Committee on Senate Appropriations Subcommittee on Labor, Health and Human Services, and Education, Doctor George Q. Daley, an Associate professor, Biological Chemistry and Molecular Pharmacology at Harvard Medical School and a strong defender of embryonic stem cell research, admitted, “It is true that no one has to date been treated with cellular therapies based on human embryonic stem cells” (12 July 2005, 3). By the way, saying that the government needs to invest more money so the research can be successful, in my view is not a valid argument. Therefore, the government needs to invest more in adult stem cell research or in other researches that are less problematic and more effective, because positive signs and good results are being achieved.
Scientists, I believe, are always looking for ways to cure and improve human life. The same can not be said about politicians and business men. For the government to fund such research, like many other researches, some people will benefit financially. Many times I wonder about the true reason behind some of these projects. After reading and thinking about this particular subject, I feel that some people are involved in this discussion for the purpose of personal financial improvement and not the well being of mankind. What else would move politicians, some scientists and many business men to this particular subject? If we go back to the original concern of this point, the high cost for ineffective research, I can see why many people would prefer working with embryonic stem cell research instead of keeping improving the adult stem cell or any other method. Money always plays an important factor in our society, some times even more than human lives.
With the hope of finding a cure for many health problems, in the speech of the ones that defend embryonic stem cell research, may have expectations of making some profit in the back of their minds. Maybe these people don't even care about the legal aspects of the problem.

Regulatory Laws.

The U.S. Constitution doesn’t have any laws that regulate the methods and procedures that embryonic stem cell research uses. The problem isn’t unique. Every time that the government faces a new event, it’s normal to expect that no regulation exist. It happened the same with the internet, for example. It is impossible to create laws for things that don’t exist! On the other hand, what the United States Congress received was the concept that life begins at conception. In 1981, during the hearings on the Human Life Bill, organized by the Senate Judiciary Committee's Separation of Powers Subcommittee, some internationally renowned scientists testified that life begins at conception, leaving no room for scientists to play with the embryo cells. If the government agrees that life begins at conception, it doesn't make much sense that they would approve and pay for some scientists to destroy, modify or even experiment with a human being.
There is still much to be discussed in relation to the legality of this and other methods that use fertilized eggs for their studies. A few years ago, when scientists were making great progress with cloning, they found in the public opinion their greatest opposition.
A good number of our population is very concerned with the use of human lives for experiments. So what will happen with the embryonic stem cell research legally? No one knows. Today the government can spend millions on this research and tomorrow a law could be created that prohibits its application. This doesn’t make any sense, but it could easily happen. So what is the solution? In my point of view, the government needs to identify the values and opinions of the population and then regulate the embryonic stem cell research. In other words, it is urgent for the government to first regulate this matter and only then think about financing it.
How hard can it be for the Congress to pass a number of bills that regulate and protect such techniques? If the funding by the government for such methods is raising so much conflict, I can't picture in my mind the Congress approving laws that allows the use of such methods, and if we don't allow the use of such methods, why than invest in them.
I understand that a cure for some of the more recent diseases that affect us is very important, but what I’m discussing here is the method of achieving it. The concept that, to save a life we can break all the rules, doesn’t appeal to me, specially, when there are more options that can be used. I refuse to accept the embryonic stem cell research, but at the same time, I believe and agree with the use of adult stem cells or even others methods that are not as questionable as the embryonic stem cell research.

Works Cited

Coburn, Tom. “Sen. Coburn Applauds Bush’s Pledge to Veto; Says Stem Cell Bill Promotes False Hope, False Choices.” HT Media Ltd 18 July 2006. Lexis Nexis. LDSBC Lib., Salt Lake City. 10 October 2006
http://web.lexisnexis.com.erl.lib.byu.edu/universe/document?.

Daley, George Q. “Congressional Testimony.” Congressional Quarterly, Inc 12 July 2005. Lexis-Nexis. LDSBC Lib., Salt Lake City. 10 October 2006
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Hatch, Orrin G. “Hatch: Senate Backs Expanding Stem Cell Research.” States News
Service 18 July 2006. Lexis-Nexis. LDSBC Lib., Salt Lake City. 12 October 2006 http://web.lexisnexis.com.erl.lib.byu.edu/universe/document?.

Hollowell, Kelly. “Federal Stem Cell Research: What Taxpayers Should Know?” The
Heritage Foundation. 24 June 2005. Lexis-Nexis. LDSBC Lib., Salt Lake City. 10 October 2006
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Nordqvist, Christian, “Deriving Stem Cells without Killing Embryo.” Medical News Today.
23 August 2006.
http://www.medicalnewstoday.com/healthnews.php?newsid=50329

04 December 2006.

Taft, Kingsley L. “Stem Cells: Their Promises, Their Problems.” Gale Group, Inc.
9 March 2005. Lexis-Nexis. LDSBC Lib., Salt Lake City. 17 October 2006
http://web.lexisnexis.com.erl.lib.byu.edu/universe/document?.

Marshmallow Mateys by Hugo Alves

2006-12-21T11:46:00.000Z

What to produce?

The product chose for this paper was: Cereal Marshmallow Mateys, owned by Malt-O-Meal Company. Malt-O-Meal Company is private held. The Brooks and Fort families own the company.
The company was created in Minneapolis, Minnesota in 1919 and the headquarters prevail in there until the present day. The company employees 55200 as of January, 2005.
John S. Campbell developed the first hot cereal in Minneapolis, Minnesota. They supply more than 22 different ready-to-eat cereals, including brands like Honey Graham Squares, Toasted Cinnamon Twists, Berry Colossal Crunch, Honey Buzzers, Frosted Flakes and Puffed Rice and Puffed Wheat cereals. With its acquisition of the bagged cereal business from Quaker Foods & Beverages, Malt-O-Meal is poised to become an even bigger player in the value segment of the ready-to-eat cereal market. The fourth largest.

How to produce?

The main ingredients are; whole grain, oat flour, marshmallows, sugar, corn syrup, wheat starch and salt. To acquire their goods, Malt-O-Meal hired companies to find in the market, the best places to buy these goods. Often times, the goods are acquired directly to the farmers.
To package, Malt-O-Meal decided to install a robotic case packing machines in the new facility in Utah. With these machines they are able to work 24/7. Package volumes range from 6-oz up to 46-oz, depending on product variety and package type. These robots are easy to adjust. For the distribution of cereal, one example mentioned that Malt-o-Meal contracted a firm (Minneapolis-based Air Plus LTD.) to deliver the cereal to more then 1000 Wal-Mart stores. Wal-mart is a great market for Malt-o-Meal. As are many other grocery stores that will sell their product.
One of the features of the new plant in Utah that innovates the way Malt-O-Meal produces is its state-of-the-art gun puffing system. Gun puffing is a process in which cereal grains or extruded cereal dough shapes are treated with high heat and steam pressure. The pressure is then released and the objects puff up or expand. They are also cooked at the same time by the heat. Water and grain or extruded shapes are added to the 'gun' and then heated and rotated to produce steam until the pressure reaches 200psi. The 'gun' is then aimed at a collection bin and the lid released by a firing mechanism: As soon as this happens, the drop in pressure will cause the steam within the grains or shapes to expand rapidly and thus the grain with it. The expanded shape is fired into the collection bin. New innovations to this process such as grain preheating in a fluidized bed reactor have meant over 90% efficiency to the process; older systems typically gave a 30% wastage or rejection rate. The new system also has a multiple rotating gun to increase throughput and capacity; output can be up to 1,000kg per hour. The cereal shapes are then graded for quality and passed onto the syrup coating process.
The plant in Utah produces 125.000 bags a day (They have two more plants and a total of 14 lines). In this factory, typical casing speeds are approximately 140 bags or bags-in-boxes per minute. Just for curiosity, each line can run six to eight package sizes and usually can be changed over in less than 15 minutes. Their revenue for 2001 was of $365 million.
Malt-O-Meal, like many others companies that are involved in food processing, is very regulated. To control the safety of all the foods the, government creates laws to assure that no harm will happen to the people that consume it. They have regulations to process the food, package and distribute food. One of the latest problems that Malt-O-Meal had was with salmonella. They have law suits against them because of some contaminations. For example, the Food and Drug Administration (FDA) and the Centers for Disease Control and Prevention (CDC) of the U.S. Department of Health and Human Services (HHS) and the Food Safety and Inspection Service of the U.S. Department of Agriculture (USDA), had just release the 2005 edition of the Food Code. This edition of the Food Code provides practical, science-based guidance and manageable, enforceable provisions for mitigating risk factors known to cause food borne illness. The Code is a reference document for regulatory agencies that ensure food safety in food service establishments, retail food stores, and other food establishments.
There are permits issued by the Minnesota Pollution Control Agency. These permits identify the units at each facility that generate air pollutants and, where applicable, the limits on those emissions. Each permit is listed as Federal or State. A facility with a federal permit has a higher allowable emission than a state permit and can be subject to different requirements. The amount of pollution being released into the air is causing alarm to the people of the surrounding areas. The smell is not pleasant, but the worst effect is the problem that the smoke can cause to the health of the people. With this in mind, the company is very strongly involved in reducing the air pollution.

For whom to produce?

The Children in the United States are the main consumers of Malt-O-Meal cereals. Twenty million families bought Malt-O-Meal cereal last year. The families acquire these good mainly through wholesalers (Wal-Mart, Cost Co, Albertson’s…)
The whole cereal market is valued at $8 Billion. This industry is very competitive. Some of the competitors are: Kellogg’s, General Mills and Post.

Seeing this Market as an Oligopoly, there are many barriers to entry. Some of them are: distribution control, mergers and acquisitions, advertising and warranties and patents. Distribution control happen when a company persuade a retail outlet's not to peddle anyone else; mergers and acquisition, just what the words means, two companies can merge and become so big that it is impossible to compete or the big company will simple buy the new company; advertising is a big one; and warranties and patents, is the right to keep the type of production of being copy.
Malt-O-meal can be considered a normal product. Because, even if the income increases, everyone will still consume the cereal and probably even more. If not, with an increase in the income, people could change for any other kind of breakfast, or name brand cereal, making Malt-O-Meal an inferior good. It depends on an individuals taste for cereal.
The one complimentary good for this product is milk. With the increase of price in the cereal and consequent reduction in the demand, will be a decrease in the demand of milk. As for the substitute goods, there are many different breakfast options. If all the consumers of cold cereal changed their habits, then the demand for pancakes, donuts, fruits and all the hot cereal will increase.
There won’t be a big change in the demand of this product with a change in the economy. This is due to malt-O-meal already being one of the cheapest products in the breakfast market. Consumers can live without this but, in a time of crises, it not likely to be the first thing we give up. This product is already part of the diet of many people.

UTAH BANKRUPTCY BY HUGO ALVES

2006-12-21T11:36:00.000Z

Eis o primeiro artigo de uma série em que finalmente a "Companhia" entra no blogue. Esta série de artigos é em inglês e é pura coincidência o autor dos mesmos ser meu irmão.
Espero que desfrutem e se quiserem entar em contacto com o autor, terei o maior prazer, em facultar o email dele.

Since the 1960s, the state of Utah has consistently ranked in the top quarter of bankruptcy rates in the USA. By the 1980s, Utah was already in the top 10 states, reaching the number 5 “worst” state before 1990. In 2002 and 2003, Utah emerged in the top position with the highest household bankruptcy rates. For instance in the end of March, 2004, one in every 36.5 Utah household filed for bankruptcy, becoming again the highest percentage for householder in the nation (Dave Anderton 2004, Online). In general, there are many theories on the causes of bankruptcy throughout the USA: “Job loss, divorce, overspending, excessive debt, poor financial management skills, disability, substance abuse, insufficient income, lack of health insurance and high housing costs” (“Bankruptcy rate caused by credit problems” 2005, Online). But what in reality is causing Utah to have the number one bankruptcy rate? According to the “Utah Foundation Press Release” (December 15, 2004), the economic factors that may play a strong role in Utah's bankruptcy problem include “. . . larger than average families and homes, low wages, high home prices, and high charitable commitments . . .” (Online). Easy credit and the “local legal culture” also make Utah very susceptible to bankruptcies (Farnsworth, 2004, online).
To better understand the bankruptcy problem in Utah, there are a few statistics that are important to mention. From an article by Dr. Jean M. Loan and Dr. Barbara R. Rowe (2002) I have gathered the following statistics:
1. Size of families in Utah are on average 3.57 persons compared with 3.14 for the U. S. as a whole, becoming the largest families in the nation (qtd. in U. S. Census Bureau, online).
2. “The State has the youngest population with a median age of 27.1.”
3. Per capita income in Utah, for the year of 1995 was $18,054. This is 76.6% of the national average, “. . . placing it 45th of the 50 states.”
4. Utah women wages are 62% of males wages, when compared to the 75% of the rest of the USA to cause it to become “. . . the largest gender gap in the nation” (qtd. in Utah Dept of Employment Security 2001, online).
5. “The cost of raising children to age 18 continues to climb to almost a quarter of a million dollars (qtd in Lino 2001, online). With an average of one half more persons per household, the high cost of raising children is a significant financial factor for Utah families.”
6. Adding to all these numbers, Utah has the largest home sizes in the country as well as the most number of cars per family (qtd. in Loomis 2001, online). “More than one-fourth of Utah homes contain eight or more rooms” (qtd. in "Utah leads nation" 2001, online).
In conclusion, economists speculate that large family size, with all the costs associated with it, and low per capita income contribute to Utah’s high bankruptcy rate (Overbeck 2001, online).

Fotos da Visita de Estudo da VI Semana de Estudos Medievais

2006-12-02T11:04:00.000Z

A primeira paragem, Cete... ou seria cacete?

O "Trio de Ataque". Da "sinistra" para a direita, Professor Luís Miguel Duarte, Professora Lúcia Rosas e o Dr. Luís Carlos Amaral, sendo os dois últimos os mestres de serviço.

Duelo de Titãs, a Professora Iria Gonçalves em prova oral perante o Dr. Vaz.

Ainda em Cete, o Inspector Mattoso, procura indícios que ajudem a solucionar o "Caso Desembargo". Um jornaleiro local apontou o Mosteiro de Paços de Sousa antes de ser atingido por uma seta envenenada... E a malta lá seguiu a indicação do mártir.

A Professora Paula Pinto no descanso da guerreira que antecede a grande batalha, teve ainda tempo para informar que andava um trio suspeito junto à fonte... fomos ver.

Cá estão... não enganam ninguém... são mesmos manfios medievos. O "padrinho" usa chapéu.

Ainda em Paços de Sousa, junto ao túmulo de Egas Moniz, o homem que ameaçou enforcar-se caso não entrasse no mestrado em Medieval. Com aquela média devia estar à espera de um milagre, e os santos que estavam em greve...

Como sempre, quem quer ver o Blogger, é só procurar por uma mesa onde haja comida.

A monumentalidade de Pombeiro ficou para depois do almoço.

Houve suspeitas em relação à prova oral e foi necessário espiar (to bug) a Professora Iria, enviamos uma Joanhinha (Bug) ...

E para que ninguém fique com a ideia de que a visita foi unicamente ver ruínas e candidatas a tal, cá fica uma imagem que representa a muita beleza natural que foi possível desfrutar ao longo de todo o dia.

Para acabar, já Jesus Cristo dizia, "dai a Flávio o que é de Flávio"...

Um mais que merecido agradecimento ao Flávio, que uma vez mais fez uma cobertura pictórica espectacular.

N.B. Avançamos ainda a informação de que no sítio da VI Semana de Estudos Medievais, existem fotos dos outros dias (27 e 29), bem como um inquérito que visa aferir uma primeira avaliação, ainda a quente, do evento. Não deixem de ver e de dar a vossa opinião.

Blog Oriente Antigo

2006-11-10T14:50:00.000Z

O blog Oriente Antigo é um projecto muito interessante para todos os amantes da História do Egipto.
Podem ainda encontrar uma lista de links para páginas "obrigatórias" sobre o tema.
Está ainda disponível a possibilidade dos interessados de subscreverem as actualizações de posts novos na sua conta de correio.
Não deixem de ver. Mais uma vez, se avisa que no título está um link directo para o blog.

VI Semana de Estudos Medievais

2006-11-07T08:17:00.000Z

Nos próximos dias 27, 28 e 29 de Novembro realiza-se na FLUP a VI Semana de Estudos Medievais. Este evento já ganhou raízes profundas apesar de ser ainda relativamente novo e já criou o hábito de ser um espaço onde se promove a excelência.
Resta-me remeter todos os eventuais interessados para o link do evento, que conta este ano com uma página muito boa. Ver para crer.

PERCURSOS DE UM HISTORIADOR

2006-10-24T20:33:00.000+01:00

Uma vez mais esta notícia é copiada integralmente da página de eventos do DH. O link mantem-se no título. Limito-me a noticiar o evento, o programa completo da homenagem está também já disponível.

Colóquio de Homenagem ao
PROFESSOR DOUTOR FRANCISCO RIBEIRO DA SILVA
Dia 8 de Novembro de 2006

Mês de História - 2006

2006-10-24T20:19:00.000+01:00

Esta notícia é um mero copy/paste do artigo disponível no sítio do Departamento de História da FLUP. Aconselhamos os interessados a consultarem o Link, para que possam obter mais informação detalhada sobre cada um dos eventos. Para os mais distraídos, o título deste post que está por baixo da data e tem um farol ao lado é um link para os eventos na página do DH.

MÊS DE HISTÓRIA - 2006

Em cerca de 30 dias que decorrem de Outubro a Novembro, o Departamento de História da FLUP apresenta, como habitualmente, um conjunto de eventos para os quais chamamos a atenção dos interessados.

Desde 2 de Outubro até 15 de Novembro decorre na Biblioteca Pública Municipal do Porto a exposição As Pequenas Coisas: Recordações de Mulheres 1910-1950, organizada em parceria pelo Instituto de História Contemporânea (Org. Maria José Moutinho Santos) e CMP / Pelouro da Cultura / BPMP.
18 de Outubro – RECEPÇÃO AOS ALUNOS DO 1º ANO. 10h; 11 h- Visitas à Biblioteca da FLUP; 15h30 – Colóquio “História e Mercado de Trabalho”; 17h30 – Confraternização.

Em 19, 20 e 21 de Outubro - II SEMINÁRIO INTERNACIONAL sobre O SAL PORTUGUÊS. Organização: Inês Amorim (IHM-UP, FL-UP), Filomena Martins (DA-UA), Ana Margarida dos Santos (UA). Em Porto/Aveiro/ Figueira da Foz/Leiria.

26-28 de Outubro - I CONGRESSO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA ORAL. Organização de Luís Alberto Marques Alves (Instituto de História Contemporânea / Mestrado em História e Educação), na Biblioteca Almeida Garrett.

Em 3 e 4 de Novembro - SALAZARISMO, TARRAFAL E GUERRA DE ESPANHA: HISTÓRIA E MEMÓRIA 70 ANOS DEPOIS. Org. de Manuel Loff/Instituto de História Contemporânea (FLUP e UNL)

Em 8 e 9 de Novembro - Colóquio "Percursos de um Historiador - Francisco Ribeiro da Silva".

De 12 de Outubro até 30 de Novembro (às quintas feiras, 18h30), no Museu do Vinho do Porto (rua de Monchique), ciclo de conferências 250 ANOS DEPOIS, a propósito das comemorações da criação da Região Demarcada do Douro (org. GEHVID).

21 de Novembro - Portugal ante o Bloqueio Continental de Napoleão. Organização de Jorge Martins Ribeiro / Instituto História Moderna.

Em 27, 28 e 29 de Novembro: Jornadas de História Medieval, organização do Instituto de Documentação Histórica

I Congresso Internacional de História Oral

2006-10-24T20:15:00.000+01:00

Vai realizar-se o I Congresso Internacional de História Oral, nos dia 26, 27 e 28 de Outubro de 2006, no Auditório da Biblioteca Almeida Garrett. Para mais informações consultar o sítio da FLUP, onde podem fazer download do programa e respectiva ficha de inscriçaõ.

I Jornadas de História das Pequenas Pátrias

2006-10-24T19:44:00.000+01:00

Aqui fica com um mês e um dia de atraso a reportagem fotográfica das I Jornadas de História das Pequenas Pátrias, realizadas em Avintes a 23 de Setembro de 2006. Esta iniciativa foi patrocionada pela Audientis, organização que, apesar de muito jovem, tem já uma série de actividades interessantes promovidas para enriquecimento cultural dos interessados em História, com uma clara orientação para o local.
O Blogger agradece uma vez mais as fotos ao Flávio Miranda, que uma vez mais com grande mestria, soube captar a essência do evento.

A "tarja" publicitária do evento colocada à entrada do Clube Recreativo Avintense.

Um aspecto geral da sala onde se realizou o evento.

O Sr. Presidente da Audientis, aluno de Mestrado na FLUP, José Vaz.

O Professor Doutor Luís Miguel Duarte, num momento de introspecção antes da aula de sapiência.

Um dos notáveis membros da Audientis, o "quase-Mestre" André.

O Dr. Maia Marques.

Um dos Homens que mais fez pela História de Gaia, o Mestre Barbosa da Costa.

Um gordo que apareceu por lá... dizia-se no dia que era um fugitivo do Magalhães Lemos, recompensa a quem o devolver às autoridades.

Universidade Junior - Das Tripas Coração: Um Porto com História - Semana 4

2006-08-01T13:29:00.000+01:00

Mas que "cambada"! Segundo fontes fidedignas (monitores em recuperação de uma semana intensa com juniores irrequietos), os miúdos desta semana, para além de serem muitos, eram muito porreiros! Vindos das várias áreas científicas e de vários locais diferentes (vejam lá que uma miúda veio de Macau [!], tendo adorado, ao que consta, a visita ao Estádio do Dragão!!!!).
Sabendo que "direito" é o caminho para a História, ficam aqui algumas fotografias de uma semana inesquecível, sabendo que os monitores - arredados do Tabernix, ou lá como é que se chama - já sentem saudades. Tal como juniores têm saudades do almoço de Sexta (uma espécie de "arroz à bolanhesa", que mais parecia comida de cão enlatada!!!)
Abraço para todos. E viva a Universidade Júnior, que terminou de forma espectacular.

Universidade Junior - Das Tripas Coração: Um Porto com História - Semana 3

2006-08-01T13:19:00.000+01:00

Para a terceira semana da Universidade Júnior não podemos dizer que uma imagem vale mais do que mil palavras! É que a meia dúzia de miúdos foi espectacular, mas não temos quase fotos nenhumas deles - porque se devem ter esquecido de enviar por email... Enfim, ficam aqui algumas imagens. O resto, os bons momentos que a terceira semana passou, fica no imaginário e na recordação daqueles que a vivenciaram.

Universidade Junior - Das Tripas Coração: Um Porto com História - Semana 2

2006-07-13T07:42:00.000+01:00

O projecto Das Tripas Coração já recebeu os alunos da segunda semana. E a Quarta-feira - dia de Sete Momentos que Fizeram a História do Porto - é sempre um dia diferente para todos. Da urbe medieval ao espaço contemporâneo, este grupo explorou (e adorou, segundo notícias chegadas à nossa redacção, por fonte anónima) a visita. Ficam aqui algumas imagens desse dia. Não se esqueçam dos vossos comentários.

Universidade Júnior- Das Tripas Coração: Um Porto com História - Semana 1

2006-07-08T08:16:00.000+01:00

Um grupo de licenciados em História no qual destaco o Flávio Miranda e o André Vitória, que conta ainda com a participação de duas alunas de Mestrado (Ana Ribeiro e Joana Sousa), estão a trabalhar como monitores na Universidade Júnior, no Verão em Projecto - Das Tripas Coração: Um Porto com História.
Os proponentes deste projecto foram o Prof. Luís Miguel Duarte e o Prof. Luís Alberto Alves.

Como parte do projecto os alunos fizeram: cine-história, workshops de paleografia e genealogia, os SETE MOMENTOS QUE FIZERAM A HISTÓRIA DO PORTO, com visitas pela cidade (do Porto da Sé Medieval ao Porto contemporâneo do Dragão!!!), DesPorto, onde falaram da História do Desporto na cidade, que culminou com uma visita ao já referido reduto do Dragão. Tiveram ainda a oportunidade para falar do Ofício do Historiador, com a presença do Professor Luís Miguel Duarte.

Este espaço servirá ainda para dar a conhecer os futuros discípulos da Clio.
O primeiro grupo, que aqui é retratado são do Porto, Baguim do Monte, Paredes e Barcelos. São todos alunos que entram agora no próximo ano lectivo no 10º ano, com uma das raparigas do grupo já a passar para o 11º. Além deste denominador comum, das idades, o grupo é também verdadeiramente interessado em História (ou em Arqueologia) e segundo relatos recolhidos, a experiência foi do agrado geral incluindo os monitores, que referem sentir já saudades do grupo.

Visitem regularmente o blog pois vamos actualizar o mesmo com fotos dos novos grupos.

Audientis já mexe!

2006-03-10T18:37:00.000Z

Vimos por este meio dar a conhecer a todos os interessados uma iniciativa de grande valor promovida pela Audientis, que está agendada para 8 de Abril e que pretende dar a conhecer três mosteiros bem conhecidos da época medieval e que de certa forma estão ligados a Avintes. As inscrições devem ser realizadas até 31 de Março com um preço de 15€ por cabeça.

Segue em anexo o cartaz com informações mais detalhadas, bem como os contactos da entidade organizadora.

Encontro de alunos

2006-01-31T07:41:00.000Z

Este "post" destina-se a dar a conhecer algumas linhas condutoras relativamente ao Encontro de Alunos (que ainda não tem nome).
Desde já se informa que todos os interessados em participar com uma comunicação devem realizar uma inscrição prévia até o último dia de Fevereiro. Sendo que até essa data só é requerido um email que servirá como inscrição. A data limite para que indiquem, o tema e o envio do texto a apresentar, será posteriormente notificada.
Todos os interessados devem enviar um email indicando o nome e o ano de licenciatura para encontrodealunos@gmail.com.
Mais se informa que vai ser requerido que se coloque no sítio da faculdade um aviso relativo ao evento, com uma indicação para este post do Blog, mas desde já solicitamos que possam circular a informação pelos vossos contactos.

2005-11-30T19:07:00.000Z

No seguimento de uma das reuniões da Comissão Executiva do Departamento de História, surgiu um convite/desafio, no sentido dos alunos da licenciatura promoverem um evento académico durante o próximo semestre.
Após conversar com alguns dos colegas, sugiro que o tema geral seja "A micro-história", sendo que dentro deste conceito abrangente, poderemos apresentar trabalhos feitos durante a licenciatura. Os mesmos devem versar sobre biografias, estudos monograficos ou estudos de instituições. Desde já se aceitam candidaturas e outras sugestões.
Afim de eliminar questões técnicas pensamos convidar alguns docentes com estudos trabalhos relevantes dentro das temáticas propostas para presidirem oficialmente às sessões.
Desde já também solicitamos ideias para as muito desejadas publicações dos trabalhos apresentados.
Seria óptimo se participassem alunos de outras faculdades. O repto está lançado...

História Militar

2005-10-03T14:14:00.000+01:00

"CPHM - XI Colóquio de História Militar"
- Senhor Presidente da Comissão Portuguesa de História Militar- Senhor Embaixador de França- Senhor representante do Embaixador de Espanha- Senhor Presidente da Comissão Francesa de História Militar- Senhor Vogal do Bureau Directivo da Comissão Internacional de História Militar- Senhor Reitor da Universidade de Lisboa- Senhores Almirante e Generais representantes dos Chefes de Estado Maior dos Ramos das Forças Armadas- (eventual referência a outras personalidades presentes)- Ilustres oradores convidados- Minhas Senhoras e meus Senhores
Como nos afirma Lidell Hart: "A história mostra que é a perda de esperança e não a perda de vidas que decide o resultado de uma guerra." No actual momento em que nos encontramos, de profundo abalo Político-Militar pós 11 de Setembro, é de extrema importância a reflexão que aqui se faz sobre "Portugal e os abalos Político-Militares da Revolução Francesa no Mundo".
A História é uma ferramenta indispensável para, analisados os acontecimentos passados, nos ajudar a encarar o presente e prospectivar o futuro.
A História Militar, como todos sabemos, distingue-se da história Geral pelo seu objecto de estudo que é a Guerra (actividade específica) e tem como sujeitos passivos - todos a quem afecta - e que no fundo, pensamos, é toda a humanidade.
O estudo sobre a história da guerra permite ajudar a decisão, robustecer a vontade colectiva e a formação de mentalidades, no fundo, uma maior consciência da Nação. Ernest Renan, em 1882, na Sorbonne afirmou: "O que constitui uma Nação não é o facto de se falar a mesma língua ou pertencer ao mesmo grupo étnico, mas sim, ter levado a cabo em comum grandes feitos no passado e o desejo de os realizar também no futuro".
Todos os grandes líderes mundiais que a história imortalizou foram atentos estudiosos da história militar. Napoleão Bonaparte afirmava - "a táctica, a ciência do artilheiro, podem aprender-se nos regulamentos. Mas os jogos mais elevados da guerra, só se aprendem com a experiência e o estudo da história - Lede as 88 campanhas dos grandes capitães da História, meditai e modificai-vos sobre elas". O grande General Francês Foch dizia por seu lado - "A coragem do chefe baseia-se no que sabe, a história ajuda a distinguir o essencial. Pensar pela história eis o que é." Perguntado sobre se ajudava num problema concreto respondeu: "Evidentemente que não: mas dá-me confiança!". De facto, a história nada justifica nem resolve, mas sem o seu conhecimento encaramos o futuro com pouca confiança.
Para Portugal, a Guerra Peninsular foi dos períodos mais marcantes porque nos mais de 8 séculos desta antiga nação europeia, foi nesta época que se assistiu, por pouco tempo felizmente, ao arrear da bandeira nacional em Lisboa e ao hastear de uma bandeira estrangeira, o que nem durante o reinado dos Filipes de Espanha havia sucedido.
Portugal, recordamos, foi dos primeiros países a demonstrar a sua determinação contra os avanços da França quando, no ano de 1793, não hesitou em mandar um corpo expedicionário de 5.000 homens para a fronteira espanhola dos Pirinéus na chamada guerra do Rossilhão. Mais tarde havia ainda de mandar a esquadra do Marquês de Niza com o propósito de se juntar à armada britânica de Nelson em Malta e tomar parte nas operações navais do Mediterrâneo.
A Guerra Peninsular, que decorreu de 1807 a 1814, foi um período marcado por humilhações e glórias, caracterizado pela entrega, honra e muito sofrimento que atingiu todas as gentes de Norte a Sul do País, onde se destacou, como sempre ao longo da nossa história, o espírito insubmisso do povo lusitano e a bravura do nosso soldado.
A Revolução Francesa foi um marco na marcha da humanidade e se Portugal, numa política ambígua e nem sempre clara, aprendeu com o seu próprio sangue as consequências da indecisão, não foram, infelizmente, suficientes a Campanha do Rossilhão e a Guerra Peninsular para o País aprender a preparar Corpos Expedicionários. De facto, na 1ª Grande Guerra, Portugal foi mais decidido mas, para mal de todos nós, foi extremamente negligente no acompanhamento das Forças que enviou para a Flandres, Angola e Moçambique.
Que a memória dos portugueses tombados em nome do País seja reavivada, por forma a que essa memória e as páginas de história que escreveram nos oriente na preparação das nossas Forças Armadas, para que hoje em operações de Apoio à Paz e no futuro, no cumprimento de possíveis outras missões, levando o nosso estandarte e defendendo os nossos interesses e valores o possam fazer com honra, com saber, com eficácia e fundamentalmente, com o apoio de toda a nação lusitana.
Queria também nesta breve intervenção referir-me à Comissão Portuguesa de História Militar.
Consciente do valor do trabalho que tem vindo a efectivar, é-me grato destacar o esforço desenvolvido na promoção e coordenação da investigação histórico-militar, designadamente pela realização de eventos desta natureza cuja excelência é por todos reconhecida. Saliento igualmente o seu papel dinamizador no desenvolvimento de relações com as Universidades, estimulando a atenção para a história militar em geral e para o seu ensino em particular.
Assegurando também a Comissão a representação internacional na sua área de intervenção, nomeadamente a representação e participação de Portugal na Comissão Internacional de História Militar, onde promovendo o estudo comparado em espirito de entendimento com os países filiados, projecta o passado histórico militar nacional que se reveste de indiscutível importância a nível universal.
Embora ciente do seu êxito, termino formulando votos de sucesso ao Colóquio e aproveito a oportunidade também, para na qualidade de Ministro que tutela a Comissão Portuguesa de História Militar e em nome do Governo incentivar a continuação de tão prestimoso serviço a Portugal.

http://www.mdn.gov.pt/Defesa/Discursos/historico/Rui_Pena/XI_CPHM.htm

Reportagem fotográfica do nascimento da Audientis

2005-09-12T15:52:00.000+01:00

O nosso fotografo profissional (Flávio Miranda) à esquerda num momento de descontração numa cerimónia recheada de pompa e circunstância, cujo interesse chegou a terras de Vera Cruz ...

O Professor Doutor Gonçalves Guimarães, foi o "Ás de Trunfo" da cerimónia. A comunicação como sempre extremamente agradável.

O Presidente do Clube Recreativo Avintense, casa que serviu de "maternidade" do mais recente filho da Clio.

O momento oficial da assinatura do Sr. Presidente José Vaz. O Blogger foi apanhado na rede de arrasto ...

Nascimento da Audientis

2005-09-12T15:32:00.000+01:00

Aqui fica o discurso do Sr. Presidente deste projecto.

Avintes, 3 de Setembro de 2005
Salão Nobre do Clube Recreativo Avintense

Discurso de apresentação pública da Audientis – Centro de Documentação e Investigação em História Local pelo Presidente da Direcção da Audientis, José Vaz.

– Senhor Vice – Presidente da Assembleia-Geral da Audientis – Dr. Francisco Flores;

– Senhores Membros do Concelho Fiscal da Audientis, Dr. André Marques e Dr. Jorge Cardoso;

– Senhor Presidente da Assembleia-geral do Clube Recreativo Avintense, Dr. Dionísio Alves Pereira;

– Senhor Representante da Junta de Freguesia de Avintes, Dr. António Cardoso;

– Senhor Prof. Dr. Gonçalves Guimarães, em representação das Personalidades Académicas e Científicas que apoiam este projecto;

– Senhores Representantes das Colectividades Avintenses;

– Digníssima Imprensa Regional;

– Excelentíssimos convidados;

– Caríssimos colegas da Faculdade de Letras da Universidade do Porto;

– Minhas Senhoras e meus Senhores,

Há cerca de 3200 anos, no tempo de Ramsés II – faraó egípcio da XIX dinastia, alguém escreveu num túmulo estas palavras:
“Vivos que andais na terra, que amais a vida e odiais a morte, pronunciai o meu nome para que eu viva...”

O apelo desse desconhecido contém um dos desejos mais profundos de cada homem e de cada sociedade humana para que conservem na memória dos vivos a sua existência passada.

Conservar a memória dos homens é, como disse o sábio da historiografia portuguesa, José Mattoso, “recordar o passado é uma forma de lutar contra a morte.

É essa uma das muitas funções da História e o ofício do historiador é, sobretudo, realizar o diálogo entre esse passado e o nosso presente.

Diálogo imprescindível que, ao nível sítios, das pequenas pátrias, neste tempo de globalização, muito contribui para reforçar o sentido de pertença, para a preservar a memória, para desenvolver a consciência social e para promover a cidadania patrimonial.

Crentes no papel da História, como ciência do homem através dos tempos e dos espaços muitos de nós, nascidos e criados num sítio que respira história em cada pedra do caminho, em cada esquina de rua, em cada lugar, sentimos que é nosso dever preservar para transmitir o que os nossos ancestrais nos legaram.

Para isso, aqui estamos neste acto de nascimento, diante de vós, testemunhas do nosso primeiro som existencial.

Simbolicamente, escolhemos o Clube Recreativo Avintense porque foi aqui, neste venerando espaço, que a sociedade civil avintense ergueu há, 116 anos, a sua primeira experiência de associativismo laico e foi aqui que nasceu muita da história que Avintes conhece e cujo caso mais recente, é o da Festa da Broa, que hoje celebra a sua 18ª edição.

Embora a nossa acção seja para alargar ao Concelho de Gaia e à Região Norte, tomamos como designação deste projecto o topónimo Audientis que, segundo o sábio da historiografia portuguesa, Armando de Almeida Fernandes, na sua obra “Paróquias Suevas e Dioceses Visigóticas”, seria o nome que Avintes tinha na segunda metade do século VII, no reinado do rei visigótico Vamba, que reinou entre os anos 672 e 680.

Na hora do nascimento deste projecto, pensamos ser nossa obrigação evocar a memória dos primeiros historiadores de Avintes, que elegemos como nossos patronos e à sombra dos quais nos acolhemos como se de um manto protector se tratasse. São eles:

Teodósia de Magalhães, religiosa do Mosteiro de S. Bento da Avé Maria, no Porto, que nasceu no lugar do Paço, em Avintes, que viveu entre 1667 e 1712 e escreveu a obra histórica “A “Firme Esperança dos Sebastianistas”.

Inocêncio Osório Lopes Gondim, fundador do Clube Recreativo Avintense, 1º Presidente da Câmara de Vila Nova de Gaia após a proclamação da República, que viveu entre 1863 e 1937 e escreveu a notável obra “Avintes e as suas Antiguidades”.

Avintes e muitas outras terras do concelho de Gaia são produtoras de significativo acervo documental e iconográfico.
Mas a insensibilidade de alguns e o desleixo de outros fazem com que muitos desses traços da vivência passada se percam e assim comprometam a compreensão histórica daqueles que nos hão-de suceder no devir histórico. Que o digam os que estudam as nossas colectividades.

Quando vão à procura dos documentos, na maioria dos casos, deparam-se com um deserto de fontes em colectividades recheadas de anos de vida e de história.

Queremos transformar esta situação.

Ao nível da produção historiográfica, com raras excepções, quase todos os trabalhos têm sido assinados por historiadores por amor a quem devemos, apesar de algumas limitações metodológicas e científicas, o conhecimento do passado das nossas comunidades.

Também, neste aspecto, queremos intervir com o nosso saber e com os nossos conhecimentos científicos.

Para atingir estes objectivos propomo-nos, a médio e a longo prazo:

– Criar um Centro de Documentação onde se guarde e conserve toda a documentação relativa à História de Avintes e seja destinado à investigação da sua História Local visando a elaboração e publicação de uma “Abientae Monumenta Historica”.

– Realizar “Jornadas de História das Pequenas Pátrias” onde se apresentem as novas investigações, descobertas ou interpretações históricas sobre a História Local e a Cidadania Patrimonial, extensivas às freguesias do Concelho de Gaia;

– Criar um Instituto de Ensino Superior (Universidade Sénior ou Permanente) onde as pessoas sem instrução formal universitária, em idade adulta, possam adquirir e/ou aprofundar conhecimentos de carácter universal.

– Organizar Visitas a Sítios com História e promover o turismo histórico.

– Organizar um Curso Livre de História Local nas Escolas EB-2/3.

– Ensinar a fazer Árvores Genealógicas;

– Prestar serviços de investigação de propriedades antigas;

– Prestar aconselhamento toponímico na atribuição dos nomes de ruas e de urbanizações:

– Defender o património histórico;

– Exportar esta experiência para todas as Terras de Gaia.

Pronto, nascemos e queremos proclamar “urbi et orbi” que estamos aqui e somos uma mais-valia científica para os amigos do saber, para as crianças, para as colectividades, para as autarquias e para as demais instituições económicas, sociais, cívicas e religiosas.

Com todos colaboraremos, se isso for do seu interesse, e com base em protocolos de cooperação mútua.

Nesta primeira fase, integram esta cooperativa cultural sem fins lucrativos, homens e mulheres com licentia docendi, outorgada por uma Universidade ou ainda em formação numa Instituição de Ensino Superior.

Com o tempo, integraremos os historiadores por amor, cronistas e personalidades que muito têm contribuído para o conhecimento e a preservação da História Local e Regional.

Abrir-nos-emos, também, a profissionais de outras áreas pois a universalidade do saber a isso o exige.

Assumimo-nos como uma instituição de natureza profissional e, doravante, insistiremos que quem deve tratar da História são aqueles que tem competência para isso, tal como se exige a um médico, a um arquitecto ou a um engenheiro.

Entendemos que chegou a hora de dar à História o que é dos historiadores.

Minhas senhoras e meus senhores, termino como comecei.

Sem a História, sem a memória, um homem, uma comunidade, um povo seriam privados da sua dimensão de humanidade.

Acrescentamos algumas fotos do evento, num post dedicado só à reportagem fotográfica. Desde já agradecemos ao nosso profissional Flávio Miranda.

Anúncios

2005-08-25T14:30:00.000+01:00

Devido ao comentário compartilhado pelo Gonçalo Maia Marques, apercebi-me que faltava neste blog, um espaço onde fosse possível anunciar actividades relacionadas com a História, bem como outras que se julguem interessantes.
Assim sendo creio ser de todo justificável que o primeiro anúncio deste espaço, seja o já mencionado pelo Gonçalo num outro post.

1º Congresso Internacional sobre Casas Nobres
Novembro, em Arcos de Valdevez.
Para informações e inscrições:
http://www.cm-arcos-valdevez.pt/casanobre/

Homenagem a José Pedro Machado

2005-08-04T19:51:00.000+01:00

Filólogo e arabista. Formado em Filologia Românica pela Universidade de Lisboa (1939), onde foi discípulo do arabista David Lopes, é também formado em Ciências Pedagógicas pela Universidade de Coimbra (1948). Assistente da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (1942-1943), funções que a seu pedido deixou de exercer, foi professor do ensino técnico a partir de 1949 e, desde antes mesmo de formado, membro da Comissão de Redacção do Vocabulário e do Dicionário da Academia das Ciências de Lisboa (1938-1940). A sua carreira de arabista inicia-se em 1939, com a publicação de Alguns Vocábulos de Origem Arábica, e reafirma-se logo no ano seguinte com a tese de licenciatura, Comentários a Alguns Arabismos do "Dicionário" de Nascentes. Como filólogo, o seu primeiro trabalho, Curiosidades Filológicas, data de 1940, seguindo-se-lhe, em 1942, O Português do Brasil. Historiador, bibliógrafo, publica os seus primeiros trabalhos nessas áreas respectivamente em 1940 e 1941. Como dicionarista, revelar-se-ia um dos maiores da língua portuguesa, logo quando subscreveu a 10ª edição, em 12 vols., 1948-1959, do Grande Dicionário da Língua Portuguesa, de António Morais Silva. Nesta obra, de que António Pedro seria a um tempo editor e mecenas, José Pedro Machado teve a colaboração de Augusto Moreno e Cardoso Júnior, mas é ao seu paciente labor que se deve um tal monumento ainda hoje inultrapassado. José Pedro Machado editou o Cancioneiro de Évora (1951) e, de colaboração com sua esposa, Elsa Paxeco, o Cancioneiro da Biblioteca Nacional, em 8 vols. (1949-1964). Publicou ainda a Bibliografia de David Lopes (1967) e, em 3 vols., os Dispersos de D. Carolina Michaëlis de Vasconcelos (1969-1972). A sua bibliografia ultrapassa a centena de títulos, não contando com as mais de seis centenas de crónicas em jornais, revistas e boletins diversos.
O texto aqui colocado é uma cópia integral da notícia disponível em http://www.e-cultura.pt/DestaquesDisplay.aspx?ID=237 .
Desde já o nosso agradecimento ao Professor Doutor Carvalho Homem pelo atento aviso, ficando desde já prometido um post em homenagem a Angel Barrios García, com referência à sua produção académica.

Algumas fotos da Mesa Redonda sobre Bolonha

2005-07-28T22:27:00.000+01:00

Mesa Redonda sobre Bolonha - 22.06.2005

2005-06-23T13:33:00.000+01:00

Na sequência da ausência generalizada dos alunos da licenciatura de História, na mesa redonda realizada na "nossa casa" em 22.06.2005, vimos por este meio colocar à disposição de eventuais interessados, a comunicação do nosso representante naquele dia. Esperamos que a temática em questão possa ser enriquecida com os vossos contríbutos.

O Licenciado em História : um condenado à docência ?

Falar de empregabilidade na área da História poderá parecer ousado ou, até, utópico, sobretudo numa atmosfera cultural marcada pela imagem mental do licenciado em História a desempenhar, quase exclusivamente, funções docentes. No entanto, não partilhamos desta ideia profusamente disseminada na nossa comunidade e acreditamos demasiado nas capacidades do licenciado em História – quando aplicado e dedicado ao seu curso – para lhe atribuir papel tão restritivo no panorama profissional português.
O nosso objectivo fundamental é o de sensibilizar todos os agentes universitários e a sociedade em geral, para o imenso manancial de possibilidades de trabalho e de investigação que a História abre em seu redor e cuja exploração – num país com o passado riquíssimo como o nosso – pode ser um factor de animação cultural do país e uma boa solução para combater a tão apregoada crise. Mais adiante propomos um plano de prioridades para o desenvolvimento da consciência histórica na vida cultural e no tecido empresarial português, que consideramos ser praticável, caso haja investimento público, mas, sobretudo, privado.

As competências do licenciado

Como é sabido, as competências tradicionalmente ligadas ao licenciado em História prendem-se, segundo a Reforma Curricular de 2001 do Ministério da Educação, com três domínios distintos :
- domínio da informação / utilização de fontes históricas
- compreensão histórica (nomeadamente temporalidade e espacialidade)
- comunicação em história

Para além destes, o documento desenvolve mais algumas características, aliás já conhecidas do grande público e esgrimidas, frequentemente, em debates da especialidade :
- capacidade invulgar de gestão da informação
- raciocínio metódico e organizado
- invulgar capacidade de compreensão da diferença
- cultura geral diversificada e grande dinamismo intelectual

Com todo o respeito que o documento ministerial nos merece, ousamos apontar mais alguns aspectos que nos parecem importantes na formação do licenciado em História e que, doravante, deverão ser tidos em conta, antes de mais, pela sociedade (dita do conhecimento) e, só depois, pelo mercado de trabalho. Este esforço será tanto melhor sucedido, quanto menor for o número de vagas para os cursos em História. Esta redução de vagas irá permitir, aliás, dois feitos que, de outra forma, dificilmente seriam atingidos – primeiramente, uma aposta na qualidade, que contemplará necessariamente a justa compensação do aluno aplicado e trabalhador (e põe termo à mercantilização do canudo, que abriu a licenciatura em História indiscriminadamente a alunos muitos deles pouco interessados na disciplina e muito mais sedentos de obterem o título de licenciado) e, por outro lado, um relativo controlo do número de licenciados e a garantia que o mercado de trabalho não ficará saturado. E esta, meus caros amigos, é uma condição essencial para a sustentabilidade do emprego em História e, mais ainda, para a dignificação da imagem externa da Universidade, que, actualmente, perante semelhante boom de vagas, pode ser encarada pela sociedade portuguesa como uma fábrica de canudos, o que em nada a dignifica.

Pensar a empregabilidade em História

Realizou-se recentemente na cidade de Coimbra o I Encontro Nacional de Estudantes de História[1] – dias 15 a 17 de Abril, em que esta e outras questões relacionadas com o futuro da História foram amplamente debatidas. Uma das ideias dominantes no painel relativo a saídas profissionais foi, necessariamente, a superação da tensão licenciado em história só pode ser professor.
Em primeiro lugar, há que colocar algumas perguntas a todos os licenciados e a todos os docentes – que competências julgam ter adquirido no decorrer da sua licenciatura e em que medida essas competências podem ser úteis à vida quotidiana ? a História é um mero saber teórico, ou tem alguma aplicabilidade na vida prática ? que espaço deve ser dado aos alunos interessados em colaborar em projectos de investigação alargados ?

Num segundo momento, será importante alertar a comunidade historiográfica e todos os cultores da História, quer façam dela sua forma de vida, ou não, para alternativas que se sobreponham à tradicional vocação forçada do licenciado – o ensino e o desempenho de funções docentes. Neste sentido, propomos um plano alargado de divulgação das potencialidades científicas e quotidianas da História, que passaremos a apresentar, e que mereceu aturada reflexão junto de alguns colegas que actualmente frequentam o 3º ano da Licenciatura nesta casa. É um plano ambicioso, mas que pensamos estar ao nosso alcance, tendo em consideração as potencialidades históricas naturais do nosso país, uma indústria futura a ter em conta para o desenvolvimento da economia nacional, tal como o turismo e o património histórico-cultural.

A História e as TIC (Tecnologias de Informação e Comunicação)

Numa sociedade em rede, a informática desempenha um papel crucial na actualização e preservação do conhecimento, bem como na sua transmissão em formatos alargados e globais. Ora, como qualquer outra ciência, a História não deve menosprezar o papel divulgador e massificado das TIC e deve procurar fazer bom uso de computadores, leitores de DVD, projectores multimédia, etc ...
Pensamos ser imperioso apostar na criação de uma Associação Nacional de Historiadores Portugueses – já que uma Ordem assusta os mais temerários ... – que congregasse projectos comuns dos diversos cultores da História, contra elitismos e a noção de Historiadores de primeira ou de segunda. Esta associação – que contaria com um pagamento de quotas anual, por parte dos seus associados, para além de outros patrocínios de instituições privadas e do usufruto de descontos na Rede Portuguesa de Museus, etc ... mas igualmente com a distribuição de uma publicação que divulgasse as actividades da associação – criaria projectos para a realização de documentários e mesas redondas em estações de televisão de sinal aberto ou de cabo – como os 4 canais abertos, ou ainda (e sobretudo) o Canal de História, o Canal RTP Memória, entre outros, mais vocacionados para a componente temática da História.
Esta ideia podia impulsionar a criação de grupos de trabalho e mesmo de empresas dedicadas à produção de documentários, reunindo especialistas em audiovisuais, em efeitos especiais e, necessariamente, empregando licenciados em História que, com o domínio do seu saber científico especializado, fossem os consultores dos documentários e garantissem a sua fidedignidade. Temas de História de Portugal, Biografias Régias – porque não dirigidas pelos autores do Círculo de Leitores, reconhecidos académicos de elevado prestígio, Estudos de História Regional e Local, etc ... Este poderia ser um primeiro e importante passo.

Mas falar das TIC, é não esquecer o domínio avassalador exercido pela Internet nos nossos dias e o papel que Historiadores e divulgadores da História têm na criação de páginas tão consultadas e badaladas como o excelente Portal da História[2], sites pessoais e institucionais como o da Academia Portuguesa de História[3], das diversas Faculdades de Letras e respectivos Institutos e Departamentos de História. A futura Associação dos Historiadores Portugueses deveria, entre outras responsabilidades, criar um site que colocasse toda a comunidade histórica e historiográfica em rede, promovendo um debate alargado de todos os agentes produtores e cultores da História, informações pessoais e curriculum`s vitae de cada um dos seus membros, com indicação dos interesses pessoais de investigação, etc ... No fundo, colocar a História em rede com a sociedade.

Mas não basta usar a Internet e a Televisão. Não podemos excluir a papel charneiro que os programadores informáticos, quando aliados a esta causa, poderão desempenhar na dinamização de software informativo e pedagógico, com a chancela de garantia dos Historiadores devidamente creditados para o efeito. No fundo e utilizando uma expressão nossa familiar – um plano tecnológico na divulgação da História de Portugal. Esta intenção tem por objectivo evitar que todo e qualquer pseudo intelectual ou pseudo comentador possa tomar o lugar de um Historiador na análise de temas históricos, tal como nós Historiadores não deveremos opinar impunemente sobre matemática ou arquitectura ...
Não poderá escapar à comunidade científica e aos amantes da História o sucesso conseguido pelo primeiro jogo de computador criado por Portugueses sobre História Portuguesa – refiro-me ao produto Portugal 1111 – a Conquista de Soure, dinamizado por Professores da Universidade de Coimbra e por técnicos informáticos nacionais[4]. Quem nos garante que igual façanha não possa ser repetida ? Só se não for tentada ...
A História e a Indústria Editorial

A História nunca passa de moda e, contrariamente à maioria das ciências físicas, tem ocupado um lugar permanente no decurso da evolução intelectual da Humanidade. Ora, esta ideia de que a História está sempre na moda, encaixa-se perfeitamente no sucesso que Romances Históricos, obras de divulgação e obras de grande fôlego têm conhecido entre nós. Será preciso recordar o sucesso imenso de obras como a História dos Concelhos e Freguesias de Portugal, publicada com um jornal nacional de grande tiragem ? ou das sucessivas Histórias de Portugal publicadas entre nós ? ou das Biografias Régias publicadas pelo Círculo de Leitores ? este apelo do mercado deve fazer qualquer profissional de História empenhar-se na sua disciplina e é um factor de estímulo para apresentar ideias e projectos para novos domínios de análise, senão vejamos :

- a História Empresarial : não faltam, certamente, empresas (grandes, pequenas ou médias) interessadas no estudo das suas origens e no conhecimento das estratégias que garantiram o seu sucesso
- a História Local : é nossa convicção que cada Autarquia Local deve ter nos seus quadros pelo menos um profissional de História, que dinamize o estudo das tradições locais e do património histórico e cultural
- Projectos de tradução de grandes clássicos da Literatura e da Historiografia : que implicaria a mobilização dos nossos colegas de Línguas e Literaturas Modernas e da História – aliando o conhecimento do passado e do autor às técnicas de tradução (e interesse das editorias não faltaria certamente)

No entanto, será importante sublinhar junto da maioria dos colegas, que este tipo de projectos de trabalho pode não significar emprego, mas sim trabalho. E, neste sentido, afiguram-se dois caminhos possíveis : por um lado, numa óptica de freelancing, o licenciado pode apresentar projectos a mais que uma editora, ou então, simplesmente, como qualquer trabalhador vinculado, trabalhar permanentemente numa dada empresa – um privilégio de poucos, infelizmente – e ousar pensar numa carreira.

O Historiador : um funcionário público ?

Outro anátema mental interessante, está relacionado com a ideia de que o Historiador é um funcionário público. Não nos parece inteiramente verdadeira. O Historiador poderá perfeitamente ser encarado como um qualquer funcionário liberal, contratado pelos seus serviços pelo mundo empresarial ou por qualquer particular interessado no estudo da sua figura, percurso, ou da sua família.
Estamos certos que, caso este princípio seja bem aceite pela sociedade, não tardará a criação de empresas de Historiadores, que oferecem a qualquer instituição os seus préstimos. E o que dizer das empresas de recriação histórica, recentemente reunidas em congresso em Óbidos ? será de menosprezar o seu papel na dinamização da História ? não nos parece ...

Porque não pensar a História como um métier, como propõe Marc Bloch na sua Introdução à História ou Métier d`Historien ? Este desafio de Bloch, já inovador na década de 30 do século passado, permite pensar a História não apenas como um saber profissional e profissionalizante, mas como uma maneira de ser e de estar na vida.

A História e a Sociedade

Outro dos nossos projectos é a criação de escolas dedicadas aos estudos históricos abertas a todos os portugueses ou estrangeiros que, sem excepção, se queiram dedicar à arte de clio no melhor das suas capacidades e num verdadeiro acto de amor pelo saber. Uma das propostas que nos parece nada descabida é a criação de Cursos Livres de História de Portugal nos nossos Lares de Terceira Idade, sendo certo que a adesão seria, no mínimo, interessante. Os Idosos são sensíveis, como ninguém, aos assuntos históricos e a sua larga experiência de vida será proveitosa. Estamos certos que as instituições públicas e privadas de solidariedade social não excluiriam esta proposta, que aliás lhes traria maiores dividendos e maior procura dos seus serviços. Não basta apregoar como bandeira da contemporaneidade a aprendizagem ao longo da vida se a sua aplicação for um fiasco.
Para além da aposta na chamada Terceira Idade, propomos a criação de empresas de gestão turística para empreendimentos de turismo rural e de habitação, ou para planeamento de visitas e viagens, que empregaria colegas nossos como guias e como animadores turísticos, outra das portas que se abre à economia nacional e que deve ser uma aposta para o século XXI.

O Processo de Bolonha e a licenciatura em História

No entanto – e porque este debate versa sobretudo a recepção do Processo de Bolonha nas nossas Universidades e, mais concretamente, nesta nossa casa – como equacionar novas saídas profissionais partindo de um plano de estudos que futuramente será bietápico – com um ciclo de estudos graduados e outro de estudos pós-graduados (correspondente a um ciclo de Mestrado e a outro de Doutoramento), sendo a licenciatura já não apenas um fim de formação, mas um mero ponto intermediário articulado com a necessidade de formação ao longo da vida ? Ora, esta Reforma vai, inevitavelmente, exigir muito mais de professores e de alunos. Em primeiro lugar, porque a formação graduada da Licenciatura corresponderá a 3 anos curriculares, o que obriga o Professor a fazer opções programáticas e a actualizar constantemente as suas bibliografias e leituras. Por outro lado, o aluno deverá compreender que deve investir em consulta bibliográfica, em investigação historiográfica e no trabalho com fontes documentais, devendo o discente estar sensibilizado que há muito mais vida para lá dos apontamentos das aulas ...

Uma licenciatura em História de 3 anos leva-nos a pensar profundamente a actual estrutura curricular semestral e a possibilidade – se é que não mesmo a inevitabilidade – de voltar a colocar algumas das principais cadeiras em módulos anuais, conciliados com o actual sistema semestral (investindo num tratamento mais exaustivo das vertentes política, económica e social geral, sem esquecer a componente História de Portugal e, na nossa opinião, uma aposta na História da Arte, que deverá ser uma ferramenta a ter em conta). Por outro lado, tendo presente a estrutura tradicional, que opta por tratar disciplinas como a Pré História, as Civilizações Pré-Clássicas e Clássicas no 1º Ano, a Idade Média no 2º Ano, a Idade Moderna no 3º e a Época Contemporânea no 4º, das duas uma : ou se opta pela fusão de algumas disciplinas numa cadeira mais abrangente, ou então, um tratamento mais superficial, deixando pistas para o ciclo pós-graduado. Ocorre-nos, por exemplo, criar um super primeiro ano, juntando num mesmo semestre as disciplinas de Pré História, Pré Clássicas e Clássicas e no 2º Semestre a iniciação à História Medieval, que se prolongaria para o 2º Ano, ou, ainda, a possibilidade de refundir, como anteriormente, a História Moderna e Contemporânea num mesmo ano lectivo, opção que suscitaria alguma animosidade mas que, estamos certos, poderia ser útil e profícua a uma melhor gestão do tempo.

Concluindo

Para concluir, gostaríamos de sensibilizar a comunidade para a iminência da aplicação entre nós do Processo de Bolonha, já que a maioria dos agentes universitários parece adormecido, ou no mínimo, anestesiado, perante o andamento natural do processo e a necessidade de operar mudanças profundas – e provavelmente fracturantes – no seio da Universidade Portuguesa, sobretudo no tocante aos hábitos de ensino, às licenças sabáticas de longa duração e à negligência no cuidado que deveria ser constante com a actualização dos programas e das bibliografias. Alguns destes passos, foram já tomados, de forma resoluta e decidida, pelos nossos colegas do Ensino Politécnico. Dir-me-ão que o próprio carácter do politécnico – mais ligado à vida prática e menos especulativo e reflexivo – poderá ter sido uma das razões. Talvez. Mas a gestão de todo o processo em antecipação – e não em reacção – e a realização de fóruns e mesas redondas alargadas também foi importante. Apesar da velha rivalidade entre Universidades e Politécnicos, saibamos aprender com quem já pensou (e pensou bem), o futuro do ensino superior em Portugal.
Esperamos que esta breve reflexão possa ter introduzido algumas pistas e tentativas de solução para os problemas com que se depara a nossa licenciatura e do papel dos estudos históricos na nossa sociedade, tendo presente as alterações trazidas pelo Processo de Bolonha, nomeadamente a noção de empregabilidade, um sistema de créditos global à escala europeia e a noção de mobilidade de recursos científicos, em verdadeira rede.

GONÇALO MAIA MARQUES
gmaiamarques@hotmail.com

[1] ver site www.uc.pt/eneh
[2] www.arqnet.pt
[3] www.aph.com.pt
[4] ver site www.portugal1111.com

O Futuro da História

2005-04-08T21:17:00.000+01:00

Como é do conhecimento dos colegas do curso de História da FLUP, temos debatido frequentemente qual o futuro do licenciado. Quero abrir aqui um espaço para reflexões, sugestões e queixas acerca do assunto.
Na qualidade de representante dos discentes prometo levar até ao Departamento, todos os contríbutos que se julguem relevantes. Com a colaboração de todos será mais fácil enfrentar os dias que se advinham. Pela Clio e pela nossa "felicidade", participem.

Um percurso pela Avintes Medieval

2005-03-15T06:54:00.000Z

Um percurso pela Avintes Medieval
GONÇALO MAIA MARQUES e LUÍS ALVES DOS REIS[1]

É para esta assembleia repleta de avintenses ilustres, filhos desta pequena pátria milenar e das suas gentes, que dirigimos as nossas primeiras palavras – de amizade e consideração, por um lado, e de humildade e recolhimento, por outro, pelas eventuais imprecisões toponímicas ou de outra ordem, que possam surgir no decurso da apresentação desta comunicação, naturais daqueles que, mau grado o gosto que alimentam por estes caminhos e pelo cheiro desta terra, não a conhecem na plenitude das suas faculdades.
O nosso objectivo é levar a todos aqueles que nos escutam alguns elementos culturais e sociais que caracterizavam a vida quotidiana da Avintes Medieval e, a partir destes elementos, tentar traçar um quadro aproximado do aspecto que a vila teria há cerca de mil anos atrás. Para isso, procuramos socorrer-nos de algumas fontes produzidas na época medieval, como por exemplo, as Inquirições Gerais de Afonso III, de 1258; as Vereações Municipais Portuenses de 1390-95 (o mais antigo Livro até agora descoberto) ou a documentação monástica e diocesana.

1. As Inquirições Gerais de Afonso III de 1258

As Inquirições Gerais de 1258, organizadas e publicadas no Reinado de D. Afonso III, são hoje um dos instrumentos mais preciosos ao trabalho dos medievistas portugueses, não só pela sua extraordinária riqueza patrimonial e documental, como também pelas inestimáveis referências que nos fornecem quanto à organização da propriedade, ao pagamento das rendas, ao perfil social dos caseiros e dos rendeiros, às idiossincrasias da povoação inquirida e, em última instância, à radiografia que o inquiridor vai traçando daquilo que lhe cumpre registar e fazer chegar ao monarca.
Relativamente à primeira fonte que foi objecto da nossa atenção (as Inquirições Gerais de Afonso III, de 1258) decidimos estabelecer, primeiramente, um levantamento das fórmulas usadas pelos inquiridores, para tentar retirar daquele inquérito concretizado a pedido do monarca o máximo de informação possível. Depois de consultado um trabalho da Revista de História Económica e Social relacionado com o estudo destas Inquirições Gerais como fonte para a investigação no domínio da História da Nobreza[2], concluímos, com os autores do trabalho, tratar-se do seguinte esquema:

1. Inquirição relativa à propriedade eclesiástica e direitos de padroado
- “cuja est ipsa ecclesia/monasterium” (a quem pertence esta Igreja / Mosteiro ?)
- “quis dedit ei ipsam ecclesiam vel quis presentavit eam” (como foi adquirida ?)
- “si Dominus Rex habet ibi aliquod jus vel debet habere” (quais os rendimentos devidos ao Monarca ?)

2. Levantamento da restante propriedade
- “unde habuit iilud/ea (casal/casalia) vel quomodo acquisierunt illud/ea” (onde se situam os casais e qual o modo como foram adquiridos)
- “in quo tempore comparavit illud/ea” (quando foram adquiridos ?)
- “si habet Dominus Rex aliquod Realengum”[3] (há algum realengo?)

Este conjunto de perguntas, sabiamente formuladas pelos inquiridores com o intuito de por cobro a alguns desmandos da aristocracia e do clero que, como sabemos, angariavam enormes domínios fundiários pela acumulação de mercês régias e de doações, constituindo, assim, um poderoso inimigo da centralização da máquina administrativa que o Bolonhês pretendia implementar, visavam determinar, em primeiro lugar, qual a propriedade reguenga existente no lugar – já que o monarca era, ainda na época, um senhor entre muitos outros e um terratenente – e, num segundo momento, qual a restante propriedade privilegiada (pertencente ao Clero, Ordens Religioso – Militares ou à Nobreza). Note-se que, desde o Reinado de Afonso II que a Coroa vinha publicando Leis de Desamortização sobre o Património Eclesiástico e Nobre, como forma de proteger os interesses monárquicos e de travar o perigo corporizado pela manta de retalhos do Portugal senhorial.
Em seguida, uma breve nota sobre o casal. Trata-se de uma pequena ou média propriedade agrária, normalmente ligada a uma Instituição com grande peso social (Diocese, Mosteiro, Nobreza ou Coroa) que dela colhe os seus rendimentos por via directa (por usufruto do próprio trabalho) ou indirecta (recrutando mão de obra alheia à instituição e angariada em estratos que lhe eram hierarquicamente inferiores) e característica, sobretudo, do trabalho minifundiário decorrente de uma agricultura de subsistência, muito praticada na época medieval.
Cumprido que está este primeiro passo, que se revestiu de duas facetas essenciais – a compreensão da engrenagem do texto da fonte e a sua articulação com as nossas investigações – torna-se necessário, como sabiamente diz o povo, chamar Avintes ao barulho e perceber como esta vila foi retratada e analisada na Inquirição que lhe foi feita.
De facto, a região em que nos encontramos estava integrada no Julgado de Gondomar e, como afirma Luís Krus[4] “duas freguesias situavam-se em parte, na margem sul do douro – Lebrinho e Avintes; os inquiridores não atravessam o rio quia isti homines morabuntur ultra Durium, “non moranbutur in termino nostre inquisitionis”[5]. Apesar do sentimento de pertença ao espaço que hoje classificamos de Julgado de Gondomar não ser, na época, uma realidade, a população sabia que o propósito da inquirição seria apurar, antes de mais, as fontes de rendimentos detidas pelo Senhor Rei (Dominus Rex) na vila.
Ora sabemos que Avintes fazia parte, em 1258, dos domínios directamente controlados pelo Rei, ou seja, era um realengo ou reguengo. Ao contrário do que se poderia pensar, este elemento não abona muito em favor de uma grande quantidade de informação directa, no entanto, propomo-nos compartilhar a informação aí contida e se possível enriquecê-la com outros trabalhos e com o sempre indispensável conhecimento do terreno.
A primeira informação que nos é transmitida pela fonte é o nome da pessoa que é inquirida: Johannes Sbjerii. Seria, muito provavelmente, o pároco da vila. Infelizmente, nada mais se sabe acerca desta personagem além do nome. Com efeito, desconhece-se a sua origem, a sua ordem sacerdotal, e a duração do seu serviço em prol da comunidade, bem como a obra que deixou.
Algo que sabemos de muito concreto é o montante das rendas que eram entregues anualmente ao monarca, não fosse o propósito da Inquirição, antes de mais, a avaliação dos rendimentos detidos pela coroa no território avintense.
Não é de estranhar que o primeiro género a ser mencionado seja o pão.
Como muito bem sublinhou o Dr. Francisco Sampaio num trabalho recentemente publicado pela Confraria da Broa de Avintes[6], este produto – que é, ao mesmo tempo, um ícone avintense – é já conhecido e apreciado pelos nossos antepassados medievais, a ponto de ser alvo de uma importante nota no Foral concedido por Afonso III a Gaia. Diz o decreto que “defendemos firmemente sob pena de desuso que nenhuma nova portagem não imponha às padeiras da cidade do Porto, nem às outras mulheres de trigo ou outro grão que em Terras de Santa Maria comprarem e com ele a cidade quiserem passar - prontamente ordenamos e mandamos que se essas padeiras de Gaia quiserem vender seu pão na cidade, ou as padeiras da cidade em Gaia, os almotacés daquele lugar não se oponham [...] Por outra maneira não sejam constrangidos os d´Avintes de aportarem nos lugares onde lhes aprouver (15 de Fevereiro de 1282 – El Rei)”[7]. Mais tarde, o filho do Bolonhês, D. Dinis, publicará um conjunto de directivas em que se estabelece que, doravante, a cozedura de pão de milho deverá ser feita em Avintes e Valongo, substituindo o Porto, por riscos elevados de incêndio no burgo intra muros.
Podemos afirmar que numa altura em que o país procurava a consolidação territorial, na sequência das campanhas da Reconquista, já a região de Avintes era produtora de pão em quantidades suficientes para prover ao sustento da sua população e muito provavelmente para comercializar. Quem ainda não consultou a fonte, interrogar-se-á qual a quantidade de pão que era entregue sob a forma de renda. Nada mais, nada menos que sete moios ou medidas. Estas medidas estariam, no entanto, longe de ser comuns a todo o reino, pois a fonte apressa-se a especificar-nos que essas medidas teriam em conta a medida que se designava de palaciana, o que nos poderá remeter para o centro da intriga política – o paço real. Não nos esqueçamos que, desde Afonso II, a coroa procurava instalar na cúria régia a plenitude do poder político, num esforço concertado de centralização, que seria prosseguido por Sancho II mas, sobretudo, por Afonso III. Não é preciso muito estudo ou poder de imaginação para concluirmos que estaríamos perante a maior medida aplicada ao pão. Nas entrelinhas podemos deduzir que, de facto, a região em questão seria rica em grão.
De seguida temos o segundo género, o vinho. Os nossos conhecimentos são diminutos quanto ao seu enquadramento no burgo avintense, sabemos, porém, que o peso acumulado por este produto no comércio externo da cidade do Porto era já nesta época relevante, sobretudo com a região do Garonne, e poderemos, assim, avançar a possibilidade de ser o realengo de Avintes um dos fornecedores da cidade, perante a existência de vinhas documentáveis nas Inquirições. Quem cruzava o Douro numa pequena embarcação a remos para levar pão, podia também levar uma barrica ou pipa de vinho. A fonte fala-nos que eram entregues ao Rei sete quartas de vinho. Mais à frente, a palavra quartas surge entre parêntesis com o termo sic, sinal que quem transcreveu o documento original desconhecia esta medida. Ficamos assim sem saber a quantos litros corresponderiam essas quartas. Só uma leitura de outras referências nos possibilitará, por comparação, deduzir a dimensão relativa desta renda.
Finalmente, o realengo rendia ainda ao soberano um último género alimentício. Neste caso seriam capões, num número total de sete. Mais uma vez, só uma comparação com outras realidades nos permite concluir se esta quantidade era significativa de grande produção avícola na região. No entanto, o facto de ser pago em capões leva-nos também a concluir que seria prática corrente enviar os frangos mais magros como pagamento de rendas. O capão será sempre um galo grande e como tal uma exigência que demonstra que se pretendia do realengo o melhor que este tinha para dar.
As Inquirições dão-nos ainda outras informações, que podem revelar-se de muito interesse para futuros estudos.
Em primeiro lugar, ficamos a saber que existe um indivíduo, que dá pelo nome de D. Egidium Velasci (Egídio Vasques, actualizando), que compra terrenos anexos ao reguengo. A pergunta impõe-se: Quem é D. Egidium ? Qual a razão do seu investimento em Avintes? O único dado descoberto que pode ser útil para um aprofundar do tema é o facto de D. Egidium possuir leiras e “quebrantis” em Valbom, sendo que paga todos os anos nove dinheiros de impostos régios. Uma leitura casual desta informação não revelará tudo o que nela se encobre… Primeiramente, devemos notar que D. Egidium possui terras dos dois lados do Douro, a nosso ver uma prova que os portugueses medievos não eram tão avessos à ideia de viagem como nos querem fazer crer.
Uma segunda leitura mostra-nos que nem só de géneros vivia o monarca. Não devia ser muita a moeda que circulava entre o comum dos mortais… mas é este o meio através do qual D. Egidium paga a sua contribuição fiscal, sinal de que tinha provavelmente trato com esta forma de pagamento e um estatuto social que lhe conferia um rendimento já aceitável. Aqui se abre uma série de perguntas, um das quais a compreensão do valor facial da moeda e da sua relação com o poder económico da população - o que representaria, nos nossos dias, nove dinheiros? Que tipo de encargo era este que, para D. Egidium, seria demasiado oneroso ou, por outro lado, era algo que não o afectava consideravelmente? Como podemos facilmente constatar são muito mais as questões do que as respostas, esperamos num futuro breve poder inverter esta tendência e compartilhar os resultados dos nossos trabalhos convosco.
A fonte revela-nos ainda o nome de mais três avintenses, Petrus Subjerii (Pedro), Menendus Ribeirus (Mendo Ribeiro) e Pelagius Petri (Paio Pedro). Estas são as três testemunhas que juram que a informação prestada pelo inquirido é verdadeira. Uma vez mais abrem-se portas para a investigação e aqui então o desequilíbrio entre as perguntas e as respostas é ainda maior. Não sabemos rigorosamente nada acerca destes homens, podendo unicamente opinar que não devemos excluir a possibilidade de haver uma grau de parentesco entre o inquirido e a primeira testemunha, uma vez que partilha do mesmo apelido. No entanto, mais à frente, voltaremos a este assunto, para vos dar conta de algumas possíveis leituras que se foram cruzando connosco no decorrer das nossas investigações.

2. As Vereações Portuenses de 1390-95

As referências à Vila de Avintes contidas no mais antigo Livro de Vereações do município Portuense, estão relacionadas com duas actas – concretamente, as nos 26 e 84.
No que se refere ao primeiro documento, datado de 4 de Março de 1390, onde se encontra transcrita uma fonte preciosa para o estudo, não só do burgo avintense medieval, como de toda a Terra de Gaia, a Carta do Privilégio de Gaia, que será confirmada pelo Rei D. Dinis, somos confrontados com uma referência ao comércio de peixe no Douro e à sua regulamentação – “e outrossy regateiro nom saya ao camjnho pera comprar as vendas que veerem nem enbragalas ataa que uaam ao açougue ou a feira hu quiserem hir saluo que as regateiras de gaya e de vila nova comprem unde quiserem comprar e outro sy que os moradores da alheira e da vyntes uaam per qual das ditas vilas quiserem […]”[8]. Trata-se de um texto precioso, que nos permite tirar algumas ilações. Senão vejamos:
Em primeiro lugar, dá para perceber que o peixe desempenhava, juntamente com o pão, a base da dieta dos avintenses, que pelas suas condições geográficas e morfológicas, tinham acesso a cada um destes bens em quantidades apreciáveis.
Em segundo lugar, os privilégios concedidos às regateiras de Avintes, atestam a sua importância no quadro regional e, mormente, no contexto da urbe portuense. Estas mulheres vendiam o produto da sua faina nas feiras do Porto e granjearam, até, algum prestígio junto dos restantes ofícios tradicionais da cidade.
Por último, o documento emitido pela chancelaria dionisina dá-nos conta de uma preocupação muito grande da coroa na prossecução da ordem jurídica do Julgado de Gaia e dos seus juízes e funcionários, o que interessa de sobremaneira aos avintenses medievais, já que a aplicação da justiça e a cobrança de alguns impostos está dependente das autoridades locais gaienses, numa época em que Avintes já teria passado da alçada do Julgado de Gondomar – em 1258, como se lembram – para a jurisdição de Gaia[9].
Outra das leituras que podemos fazer neste momento e perante um público que conta com alguns dos mais insignes membros da Confraria da Broa de Avintes é a de que o pão era já, para os avintenses, um sinal da sua própria matriz cultural, da sua identidade. Não seria de estranhar que já nesta época a deliciosa broa de Avintes fosse acompanhada da suculenta sardinha (ou mesmo de outro peixe) pescada nas imediações da Foz do Douro, já em pleno mar, ou trazida ao Porto por mercadores galegos, que por aqui passavam abundantemente como as Vereações atestam.
Relativamente à acta nº 84, datada de 12 de Março de 1393, onde a vereação discute a sempre problemática questão do abastecimento de bens de primeira necessidade à cidade, diz-se que “huma das cousas per que a dita çidade vynham os mantimentos de ffora parte sse era per rrazom dos pescados que dhy leuauam e por quanto a elles era dito que os bargeiros davyntes e ual boom e de canpanhaa e de guimaraes vendiam os savees lanpreas a mujtos rregatoens e rrecoueiros de fora da dita çidade”[10].
De facto, quer Avintes, quer as restantes vilas que se encontram na margem Sul do Rio Douro eram grandes consumidoras de pescado e o destino do seu trabalho e da sua faina era o grande mercado vizinho da época : o burgo medieval portuense.

3. Avintes perante a Revolução de 1383 - 85

Sendo um dos mais importantes conflitos da Idade Média Portuguesa e tendo afectado a maior parte do país, a Revolução de 1383 – 85, cuja raiz é o casamento de Dona Beatriz com João I de Castela, na sequência da assinatura do Tratado de Salvaterra de Magos entre as coroas portuguesa e castelhana, fez sentir a sua marca também na região avintense.
Segundo afirma o Professor Humberto Baquero Moreno, “a cidade, contudo, que desempenhou um papel fulcral e fundamental no apoio ao Mestre de Avis foi o Porto. Sem o seu concurso dificilmente D. João poderia dispor de forças que lhe permitissem desencadear acções militares sobre redutos apoiantes de Dona Beatriz. Mas a participação do Porto tem de ser encarada num todo de que fazem parte as áreas limítrofes de Monchique, Cedofeita, Massarelos, Vila Nova, São João da Foz, Matosinhos, Leça, Azurara, Gaia Maior, Gaia Pequena, Coimbrões, Lavadores, Mafamude e Maceira, cujas populações numa acção conjunta constituíram um baluarte de resistência ao monarca castelhano[11]”. Mais ainda – “não havendo a menor dúvida que os gaienses tomaram voz pelo Mestre de Avis, sem a mínima hesitação, face até à causa, teremos no entanto de observar que nem sempre se verificou uma consonância no seio das localidades. A circunstância de muitas delas, sobretudo na região do norte, haverem proclamado a sua adesão a João I de Castela, resultou fundamentalmente da aderência da Nobreza ao compromisso de Salvaterra de Magos”[12].
Ainda que não esteja documentada a presença de avintenses nas hostes do partido de Avis ou do partido castelhano, é possível que, pela proximidade do burgo portuense, a arraia miúda avintense manifestasse a sua simpatia pela causa do Mestre. Por outro lado, os grandes senhores – e Avintes foi, durante toda a Idade Média, um domínio senhorial (primeiro do Monarca e depois da Nobreza) – receando a perda dos seus privilégios perante a rebelião popular, teriam apoiado o partido de Dona Beatriz e de João I de Castela. O cenário, apesar da escassez de testemunhos directos, não seria muito diferente daquele que agora reconstituímos.
Importa registar que, após o apoio dado pelos vizinhos do Porto e pela burguesia duriense ao Mestre de Avis na sua investidura como Regedor e Defensor do Reino, o Arcebispo de Braga, que suportava o partido de Dona Beatriz, planeia tomar a cidade do porto, em Maio de 1384, em resposta ao triunfo da frota portuense no combate do Cerco de Lisboa[13]. Perante esta ameaça é certo o apoio dado pelos habitantes da margem vizinha do Douro, onde se contavam os habitantes de Avintes. Para além deste episódio de natureza militar, convém dizer nesta apresentação que, logo que foi aclamado Rei de Portugal pelas Cortes de Coimbra, em 1385, D. João I parte para o Porto, onde agradece o apoio que lhe fora prestado no decorrer da Guerra com Castela, tendo permanecido em terras gaienses – note-se que o Alcaide de Gaia, Aires Gonçalves de Figueiredo, é um dos comandantes da defesa desta vasta região contra as tropas do Arcebispo de Braga. Chega a Gaia em 24 de Abril de 1385 “procedendo de imediato à travessia do Douro[14]”. É bem possível que um dos pontos utilizado pelo novo monarca e pelos seus homens para o embarque da comitiva régia fosse o famoso embarcadouro da Praia do Areinho de Avintes – não só pela sua posição geográfica e pelas acessibilidades que proporcionava, como também pela relativa proximidade das docas portuenses.

4. Avintes e a Historiografia Medievística Portuguesa

A ideia original desta apresentação prendia-se, acima de tudo, com a análise das Inquirições de 1258, mas ao entrarmos em contacto com outras fontes e informações fomos alargando o âmbito da mesma, tornando-a assim num percurso medieval por Avintes. Como tiveram oportunidade de observar, também as Actas de Vereação do Porto mereceram a nossa atenção. Quando pensávamos ter já a totalidade da nossa apresentação pronta, surgiu-nos uma outra informação a qual pensamos que se enquadra perfeitamente no nosso percurso medievo avintense.
Entre a vasta obra de um dos maiores medievistas portugueses de sempre, encontramos O monaquismo Ibérico e Cluny. Referimo-nos, obviamente, a José Mattoso. Nesta obra surge uma referência a um mosteiro em Vila Nova, no século X, que se trata do Mosteiro de Santa Marinha[15]. Dito desta forma, rapidamente nos apressaríamos a colocar o mosteiro junto ao Rio Douro, na freguesia de Santa Marinha, cerca de Mafamude. Esta é, sem embargo, uma das hipóteses avançadas pelo autor da obra[16]. O professor Mattoso avança ainda uma outra possível localização em Crestuma, devido ao facto de haver nessas latitudes um mosteiro dedicado também a Santa Marinha. No entanto um dos documentos que se refere a esse mosteiro localiza-o na Vila de Avintes. O professor José Mattoso apressa-se a desfazer o alegado equívoco apontando as duas localizações alternativas que anteriormente mencionamos e considerando errada a sua localização em Avintes conforme tinha sido assumida por diversos autores[17].
Não querendo ser mais papistas do que o Papa, não seríamos tão ligeiros com a fonte que afirma ser a localização do dito mosteiro em Avintes. No entanto visto não possuirmos nenhuma prova que o certifique estamos dispostos a negociar … A informação é pertinente e também aqui há mais do que se pode concluir à primeira vista. Partamos do pressuposto que o mosteiro não fosse de facto em Avintes, e sim numa outra localização das avançadas pelo professor Mattoso, ou até numa outra ainda não proposta. Porque é que o documento diz que era em Avintes? A esta pergunta também não podemos responder com certezas, no entanto surgem-nos vários raciocínios que pensamos não serem de todo desprovidos de lógica e bom senso.

Ø O escrevente conheceria mal a região de Vila Nova e para a sul do Douro só conhecia Avintes (quiçá era admirador da Broa).
Ø Não querendo entrar numa verdadeira teoria da conspiração, o escrevente poderia ser natural de Avintes e, como tal, procurava, através deste documento, projectar a sua terra natal e a memória dos seus antepassados
Ø Uma outra hipótese, e a nosso ver também esta bastante plausível, deve-se ao facto de Avintes ter uma dimensão territorial bastante mais ampla que a considerada hodiernamente.

5. Uma Curiosidade

Uma surpresa ...
Vejamos um documento que pode vir a aguçar alguma curiosidade.
Num trabalho que apresenta um catálogo da documentação régia contida nos “Livros de Originais” do Cabido da Sé do Porto, Ivo Carneiro de Sousa e Maria Inês Amorim[18] apontam, no 77º documento que recolheram, datado de 21 de Abril de 1459, e emitido em Lisboa uma sentença de Afonso V em que o Africano decide que Fernão Vasques de Avintes não deve obrigar os caseiros do Cabido Portuense e de alguns Mosteiros da Diocese a darem-lhe geiras e outros pagamentos. Este tipo de conflitos, entre particulares, nobres e as autoridades canonicais, é comum durante toda a Idade Média, como documentam alguns trabalhos publicados por investigadores da especialidade[19].
Não poderá haver uma relação entre D. Egidium Velasci – Egídio Vasques (lembram-se ?) e este fidalgo da Casa do Africano, Fernão Vasques ? A pergunta – por muito ingénua que possa parecer – fica feita a todos aqueles que queiram ter a ousadia de lhe dar resposta … No entanto, ao longo das leituras que empreendemos no decurso das nossas investigações, sobretudo a de Avintes na margem esquerda do Douro da Dra. Ana Filomena Leite Amaral[20], concluímos que, nas Inquirições posteriores às de Afonso III, precisamente as d`El Rei D. Dinis de 1284–88, a freguesia de sam pedro d`avyntes surge como a que foy de dom gil vaasquez[21]. Ora, tal informação, permite-nos estabelecer três ideias :
Ø Avintes está ligada à Família Vasques, pelo menos desde 1258 (a primeira referência é a D. Egídio Vasques, um homem certamente possidente e respeitado, com terras na margem vizinha do Douro, em Valbom e a segunda é a D. Gil Vasques que, em 1288 já não é senhor de Avintes). Não poderemos estar perante o mesmo indivíduo (repare-se na similitude entre Egidium e Gil) ? Não nos esqueçamos que são transcorridos apenas 30 anos sobre a primeira referência às terras que este indivíduo detém em Avintes. A questão fica em aberto.
Ø A Família Vasques poderia muito bem ter sido agraciada com o Senhorio da Vila de Avintes, já que as terras eram reguengas e, portanto, mais facilmente transmissíveis à fidalguia por banda da coroa.
Ø Com o aparecimento da figura de Fernão Vasques de Avintes, neste último documento de 1459 - e é bem possível que ele esteja relacionado com este clã – concluímos que o domínio desta família bem se poderá ter estendido até aos alvores da modernidade, já que sendo Fernão Vasques fidalgo da casa do Rei Africano, é necessário que a família tivesse tradição de serviço à Coroa (como parece ser o caso) e um conjunto de laços familiares constituído, que lhe permitisse formar uma casa nobre.

6. Uma Conclusão ??

Normalmente, quando se fala da Avintes Medieval, há uma tendência natural para associar o nome de D. Gundesindo a esta milenar villa, tal como a sua famosa Carta de Doação, onde vai agraciar Avintes com algumas importantes propriedades e domínios. Ora, nem tudo que reluz é ouro e não podemos tomar esta pequena parte do todo pela realidade ampla e significativamente mais rica da Avintes da Idade Média.
Procuramos incorporar neste trabalho, algumas fontes que, geralmente, não são muito utilizadas neste tipo de apresentações e que consideramos de uma riqueza apreciável – como as Inquirições de Afonso III, as Actas de Vereação e, mesmo, alguma historiografia medievística da especialidade (onde salientamos os textos de José Mattoso e de Humberto Baquero Moreno).
Uma comunicação como esta – que, desde o princípio, e a avaliar pelo título, talvez seja demasiado ambiciosa (mas não será a ambição o motor do progresso científico ?) – está necessariamente inacabada e carece de uma cuidada complementaridade com os demais interlocutores e cultores da história local avintense.
Por último, pretendemos demonstrar que a existência de um fecundo diálogo entre amadores locais e académicos é mais do que um sonho ou uma miragem distante, uma utopia que pode ser alcançada e, até, convertida em realidade, onde o amador local se torna um académico e vice versa.

GONÇALO MAIA MARQUES [gmaiamarques@hotmail.com]
LUÍS ALVES DOS REIS [valadares_bishop@hotmail.com]

FONTES CONSULTADAS

Portugaliae Monumenta Historica – Inquisitiones – Inquirições Gerais de D. Afonso III, Segunda Alçada, Julgado de Gondomar.

VEREAÇOENS (anos de 1390 – 95) – edição de Artur de Magalhães BASTO, Porto, Edição da Câmara Municipal e do Gabinete de História da Cidade, s/d.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

AMARAL, Ana Filomena Leite - Avintes na margem esquerda do Douro, Avintes, Edição da Junta de Freguesia, 1993.

DUARTE, Luís Miguel e Amaral, Luís Carlos – Prazos do Século e Prazos de Deus : os aforamentos na Câmara e no Cabido da Sé do Porto no último quartel do século XIV, in Revista da Faculdade de Letras (História), vol. I, II Série, Porto, Edição da Faculdade de Letras, 1984, pp. 97 – 134.

KRUS, Luís – A Escrita e o Poder : as Inquirições de Afonso III, in Estudos Medievais, nº1, Porto, Edição do Centro de Estudos Humanísticos e da Secretaria de Estado da Cultura, 1981, pp. 59 – 79.

MATTOSO, José; KRUS, Luís e BETTENCOURT, Olga – As Inquirições de 1258 como fonte para o estudo da História da Nobreza – o Julgado de Aguiar de Sousa, in Revista de História Económica e Social, Edição da Livraria Sá da Costa, nº 9, 1982, pp. 17 – 74.

MATTOSO, José – O monaquismo Ibérico e Cluny, Lisboa, Círculo de Leitores, 2002.

MORENO, Humberto Baquero – O Norte na Revolução de 1383, separata da Revista Gaya, Gaia, Edição do Gabinete de História e Arqueologia da Câmara Municipal de Gaia, volume II, 1984.
– O Julgado de Gaia e os seus homens no Reinado de D. João I, separata da Revista Gaya, Gaia, Edição do Gabinete de História e Arqueologia da Câmara Municipal de Gaia, volume II, 1984.
SAMPAIO, Francisco – Oração de Sapiência, in A Broa de Avintes : o prestígio através dos tempos, Avintes, Edição da Confraria da Broa de Avintes, 2003, pp. 7 – 15.

SOUSA, Ivo Carneiro de e AMORIM, Maria Inês – Inventário de Documentação Régia nos Livros de Orihginais do Cartório do Cabido da Sé do Porto, Porto, Edição do Arquivo Distrital, 1981.

[1] Estudantes do curso de História na Faculdade de Letras da Universidade do Porto (3º Ano)
[2] MATTOSO, José; KRUS, Luís e BETTENCOURT, Olga – As Inquirições de 1258 como fonte para o estudo da História da Nobreza – o Julgado de Aguiar de Sousa, in Revista de História Económica e Social, Edição da Livraria Sá da Costa, nº 9, 1982, pp. 17 – 74.
[3] cf. Idem Ibidem, p. 22.
[4] cf. KRUS, Luís – A Escrita e o Poder : as Inquirições de Afonso III, in Estudos Medievais, nº1, Porto, Edição do Centro de Estudos Humanísticos e da Secretaria de Estado da Cultura, 1981, pp. 59 – 79.
[5] cf. Idem Ibidem, pp. 63 – 64.
[6] SAMPAIO, Francisco – Oração de Sapiência, in A Broa de Avintes : o prestígio através dos tempos, Avintes, Edição da Confraria da Broa de Avintes, 2003, pp. 7 – 15.
[7] Decreto de Afonso III de 15 de Fevereiro de 1282, citado por SAMPAIO, Francisco – Op. Cit, p. 8.
[8] VEREAÇOENS (anos de 1390 – 95), pp. 55 – 56.
[9] refira-se, por curiosidade, que nas Inquirições Dionisinas (1284–88), a paróquia de “Sam Pedro dAvintes” surge incluída no Julgado de Gaia. A explicação pode estar relacionada com dois aspectos – ou os fiscais de Afonso III se equivocaram na inclusão de Avintes nas terras de Gondomar, ou a vila transitou das mãos de um para outro julgado, no Reinado de D. Dinis. A mudança pode ter sido operada por motivos de natureza fiscal e de centralização administrativa.
[10] VEREAÇOENS (anos de 1390 – 95), p. 181.
[11] MORENO, Humberto Baquero – O Norte na Revolução de 1383, separata da Revista Gaya, Gaia, Edição do Gabinete de História e Arqueologia da Câmara Municipal de Gaia, volume II, 1984, pp. 13.
[12] MORENO, Humberto Baquero – O Julgado de Gaia e os seus homens no Reinado de D. João I, separata da Revista Gaya, Gaia, Edição do Gabinete de História e Arqueologia da Câmara Municipal de Gaia, volume II, 1984, pp. 161.

[13] Idem Ibidem, p. 13.
[14] Idem Ibidem, p. 14.
[15] MATTOSO, José – O monaquismo Ibérico e Cluny, Lisboa, Círculo de Leitores, 2002, pp. 53 – 54.
[16] Idem Ibidem, p. 53.
[17] Idem Ibidem, p. 54.
[18] SOUSA, Ivo Carneiro de e AMORIM, Maria Inês – Inventário de Documentação Régia nos Livros de Orihginais do Cartório do Cabido da Sé do Porto, Porto, Edição do Arquivo Distrital, 1981,p. 22.
[19] Veja-se o trabalho de Luís Miguel DUARTE e Luís Carlos Amaral – Prazos do Século e Prazos de Deus : os aforamentos na Câmara e no Cabido da Sé do Porto no último quartel do século XIV, in Revista da Faculdade de Letras (História), vol. I, II Série, Porto, Edição da Faculdade de Letras, 1984, pp. 97 – 134.
[20] AMARAL, Ana Filomena Leite - Avintes na margem esquerda do Douro, Avintes, Edição da Junta de Freguesia, 1993, pp. 32–33.
[21] Corpus Codicum Latinorum et Portugalensium, Biblioteca Pública Municipal do Porto, colecção 0, 11 – 58 (citado por AMARAL, Ana Filomena Leite – Op. Cit, p. 33).

O Concílio de Trento e as Visitações de Gulpilhares

2005-03-14T07:58:00.000Z

O Concílio de Trento e as Visitações de Gulpilhares

Introdução

Esta secção que aqui inicio pouco mais pretende ser do que uma breve explicação do contexto em que surgiu este trabalho.
A cadeira de Cultura na Época Moderna abrange cronologicamente o período que mais contribuiu para a herança cultural que chegou até aos nossos dias no ocidente europeu. Desde muito cedo, as questões das diferentes interpretações da mensagem de Cristo, ganharam um espaço e uma dimensão inegáveis no seio da crescente comunidade cristã. Não é de estranhar que as primeiras “heresias” surjam logo após a morte do Mestre, sendo que as suas implicações e repressões se vão agravando com o avançar da institucionalização do culto. O período medieval é assim um “campo de treinos” para os conflitos que se adivinhavam. De facto é em plena época medieval que a igreja afirma de vez a sua pretensão ao domínio espiritual e político do espaço que abraçou a confissão cristã. Se por um lado houveram monarcas que abraçaram de bom grado esta dependência em relação ao divino através dos agentes eclesiásticos, chegando inclusive a tornarem-se taumaturgos, outros houve que desde cedo demonstraram que deveria haver uma separação das duas realidades.
Será assim que, o ambiente do Humanismo, como o nome o indica se voltava essencialmente para o Homem, possibilitou que vários pensadores equacionem qual o papel que o líder espiritual deve ter na vida “secular” dos povos cristãos.
É neste cenário que surgem Lutero e os restantes reformadores. Não querendo iniciar já uma questão que creio estar longe de estar resolvida, que diz respeito à atitude de Roma após o movimento da Reforma Protestante, é no entanto posterior a esta, o Concílio de Trento. Uns denominaram este período como a Contra-Reforma outros como Reforma Católica, neste momento o que proponho defender é que desde cedo estas questões levantaram em mim muitas perguntas.
Quis o destino que eu fosse “natural” da freguesia de Gulpilhares, a qual é uma das poucas no concelho de Gaia de que se conhece o Livro das Visitações. Esta fonte está inclusive publicada, tornando-a assim de fácil consulta. Entre as muitas questões que tinha e tenho acerca do período das reformas, algumas creio poder responder, se não na totalidade pelo menos em parte, através do estudo da fonte em questão.
Perguntas como, qual a real aplicação das normas de Trento num espaço periférico, qual a receptividade da população, a mensagem de Trento e da Diocese seriam a mesma ou haveria condicionalismos locais que levaram a personalizar o cânone, estas são apenas algumas das questões que pretendo estudar e apresentar as minhas conclusões ao longo deste trabalho. Espero ter assim demonstrado que não foi a fonte que influenciou a escolha do tema, mas sim o tema é que levou ao aproveitar da fonte. Creio ser também de suma importância desde já reconhecer que a fonte tem muitas limitações e que em circunstância alguma pode ser tomada como mais do que a representação de uma realidade circunscrita ao espaço e tempo em que foi produzida. Tenho no entanto a firme convicção que as grandes histórias se devem fazer assentes no conhecimento das realidades locais. Espero assim contribuir muito modestamente na discussão de um tema que será sempre apaixonante e que dificilmente algum dia chegará a um consenso.

O Concílio de Trento

Um estudo como o que pretendo levar a cabo exige antes de mais que conheça a realidade a estudar, ou seja antes de avançar para a fonte devo estudar as principais linhas de pensamento no que ao Concilio diz respeito. Assim, convém saber o que de original foi promulgado, quais os dogmas ou princípios antigos que se mantiveram ou foram reforçados e finalmente se houve espaço para abandonar crenças antigas. Esta tarefa só por si, seria dantesca e certamente esgotaria o tempo disponível consagrado á cadeira, no entanto sabendo de antemão que não a poderei realizar exaustivamente, proponho-me entretanto identificar os pontos que creio serem mais pertinentes.
Uma pequena introdução acerca das dificuldades que estiveram presentes durante a realização do Concílio, poderia começar com o longo período que decorreu entre o momento em que se iniciaram os trabalhos e o momento em que estes foram dados como concluídos.
Não sendo o propósito do trabalho como atrás referi uma análise exaustiva do Concílio, creio que posso avançar sobre todos os eventos que de certa forma permitiram que Paulo III convocasse efectivamente o mesmo para se iniciar a 15 de Março de 1545, sendo no entanto que a sua abertura oficial fez-se somente em 13 de Dezembro de 1545, estando presentes trinta padres, acompanhados por quarenta teólogos, sendo que nenhum era protestante. A direcção do concílio estava assegurada por três legados pontifícios mas apenas os bispos, os gerais das ordens e os representantes das ordens monásticas tinham direito a voto com exclusão dos mandatários, dos representantes dos corpos eclesiásticos e das universidades. É claro que se estava muito longe da assembleia democrática reclamada por Lutero.
O concílio não foi realizado em um só momento, no entanto considera-se como fazendo parte deste mesmo concílio todos os trabalhos levados a cabo até 6 de Dezembro de 1563. As decisões do concílio foram comunicadas à cristandade pela bula Benedictus Deus, de 26 de Janeiro de 1564, tendo sido assinada pelo Papa Pio IV.
Sendo que está apresentada a baliza cronológica do evento, convém agora de certa forma analisar, mais em detalhe os vários momentos que este compreendeu e quais as suas principais decisões.
O Concílio de Trento propôs-se trabalhar na definição dos dogmas católicos e, ao mesmo tempo, na reforma da igreja.
Numa obra publicada em Lisboa no ano de 1781, com o título, O Sacrosanto e Ecumenico Concilio de Trento em Latim e Portuguez: Dedica e Consagra aos Excell., e Rev. Senhores Arcebispos e Bispos da Igreja Lusitana, obra esta editada em dois tomos sob a direcção de João Baptista Reycend divide o Concílio em 25 sessões com os seguintes títulos:
Sessão I – Decreto para se iniciar o Concílio
Sessão II – Decreto sobre o modo de viver, e outras coisas que se devem observar no Concílio
Sessão III – Decreto do Símbolo da Fé
Sessão IV – Decreto das Escrituras
Sessão V – Decreto do Pecado Original
Sessão VI – Decreto da Justificação
Sessão VII – Decreto dos Sacramentos
Sessão VIII – Decreto da Transladação do Concílio
Sessão IX – Decreto de se prorrogar a sessão
Sessão X – Decreto de se prorrogar a sessão
Sessão XI – Decreto de continuar o Concílio
Sessão XII – Decreto de se prorrogar a sessão
Sessão XIII – Decreto do Santíssimo Sacramento da Eucaristia
Sessão XIV – Doutrina dos Santíssimos Sacramentos da Penitência e Extrema-Unção
Sessão XV – Decreto para a prorrogação da sessão
Sessão XVI – Decreto da suspensão da sessão
Sessão XVII – Decreto para se celebrar o Concílio
Sessão XVIII – Decreto da escolha dos livros: e de todos os que hão-de ser convidados ao Concílio com fé pública
Sessão XIX – Decreto para se prorrogar a sessão
Sessão XX – Decreto da prorrogação da sessão
Sessão XXI – Doutrina da comunhão debaixo de ambas as espécies
Sessão XXII – Doutrina do Sacrifício da Missa
Sessão XXIII – Exposição da doutrina verdadeira, e Católica, pertencente ao Sacramento da Ordem, definida e publicada pelo Santo Concílio de Trento em a sétima sessão para condenação dos erros dos nossos tempos
Sessão XXIV – Doutrina do Sacramento do Matrimónio
Sessão XXV – Decreto do Purgatório

Esta divisão é feita no seguimento cronológico do Concílio e logo se destaca que dez das vinte e cinco sessões foram prorrogadas (contei entre as sessões prorrogadas a sessão VIII, na qual se dá a transladação do Concílio para Bolonha, a sessão XI, na qual se dá o decreto para continuar o Concílio, a sessão XVI em que se dá a sua suspensão e a sessão XVII em que há indicação para se iniciar o mesmo). Deve-se ainda indicar que a primeira sessão serviu única e exclusivamente para dar início oficial ao Concílio e que a segunda sessão teve como ordem de serviços legislar os costumes a serem aplicados. Podemos assim concluir que só metade das sessões foram de facto aproveitadas para “conciliar” os dogmas da igreja.
Então, cabe aqui a questão, o que se debateu neste Concílio?
Neste Concílio a primeira preocupação foi para com a afirmação das crenças na Trindade como forma de extirpar as heresias e reformar os costumes, o Símbolo da Fé (ou Credo), que é o tema da terceira sessão é disso sinal. Na quarta sessão a temática debatida centrou-se na escolha da versão bíblica a ser aprovada, daqui saiu a decisão de adoptar a Vulgata de S. Jerónimo, também nesta sessão se afirmou que as tradições apostólicas deviam ser aceites com o mesmo respeito que as escrituras. Esta sessão serviu assim para afirmar a importância da autoridade dos representantes de Deus na Terra.
A quinta sessão é sem dúvida o preparar do resto da construção ou afirmação dos dogmas católicos. Esta sessão pretende e consegue colocar o ser humano totalmente dependente da instituição religiosa desde o momento que chega ao mundo. Esta sessão será também a base doutrinal para mais tarde afirmar a necessidade e a importância do baptismo para redenção dos pecados. Será já na sexta sessão que poderemos encontrar uma prova de que o Concílio pecou por tardio, segundo alguns historiadores, se este decreto, que diz respeito á justificação tivesse sido aprovado no V Concílio de Latrão, a ruptura luterana talvez tivesse sido evitada. A doutrina católica da justificação é aqui exposta em dezasseis capítulos, que deram origem a trinta e três cânones onde se explica detalhadamente quais as crenças condenáveis com excomunhão no que a este ponto doutrinal diz respeito.
A sétima sessão define a doutrina sobre os sacramentos, proíbe a acumulação de bispados e regulamenta a função episcopal em função das exigências pastorais.
As sessões que se seguem, num total de cinco, (que correspondem a um período que se inicia em 11 de Março de 1547 e que termina a 11 de Outubro de 1551), são a prova do quão moroso era o Concílio e também a prova de que os poderes políticos nunca estavam muito longe do que se passava no concílio tridentino. Esta segunda acepção é de tal maneira evidente, que sobre o pretexto de epidemia, decidiu-se mudar o Concílio para Bolonha, na verdade os padres conciliares procuravam apenas evitar a iniciativa do imperador. O período que se segue é marcado por uma série de prorrogações do mesmo, que são consequência do grande clima de hostilidade que se fazia sentir um pouco por todo o centro da Europa e que via o “entrincheirar” de posições entre católicos e protestantes. O esforço de Carlos V é tão notório, quanto inconsequente. O Interim d’ Ausburgo, é a proposta do monarca para um compromisso, onde os católicos fariam concessões no campo da comunhão sob as duas espécies e o casamento dos padres. Apesar do esforço pelo imperador os protestantes muito relutantemente aceitam participar no Concílio, mas não em Bolonha, nem sob a direcção do Papa.
Quando os trabalhos são retomados em Outubro de 1551, já sob orientação de um novo papa, Júlio III, é notória a falta de flexibilidade do Concílio. Nesta sessão de trabalho e na seguinte, em Novembro, o termo “transubstanciação” é consagrado, a extrema unção é declarada sacramento e é definida a necessidade da confissão oral. Podemos assim facilmente nos aperceber que a passagem de alguns teólogos luteranos não resultou em nada de significativo para o Concílio. As questões políticas uma vez mais interferiram na ordem normal dos trabalhos conciliares e os trabalhos são uma vez mais adiados. Será já com Paulo IV na cadeira pontifícia que os trabalhos se reiniciam, entre Júlio III e este Papa ficara “esquecido no tempo”, o curtíssimo pontificado de Marcelo II. O pontificado de Paulo IV ficou marcado pela sua atitude extremamente conservadora e pouco tolerante. Ocupado que estava com a perseguição aos monges giróvagos e com os ataques à Dataria, alterou a fisionomia do Sacro Colégio julgando que podia realizar a reforma sozinho. Não é assim de estranhar que os padres conciliares não se tenham reunido uma única vez durante o seu pontificado (1555-1559).
O pontificado que se segue (1559-1565) é marcado por atitudes sábias do detentor da cadeira de S. Pedro. Na verdade, cedo, Pio IV nomeou o seu sobrinho Carlos Borromeu para auxiliar na renovação da disciplina. A acção deste seu sobrinho foi assinalável e granjeou a admiração de muitos dos membros presentes no Concílio. Não conseguiu no entanto evitar o crescente extremar de posições, entre aqueles que pretendiam um acréscimo dos poderes dos bispos (franceses, espanhóis e imperiais) e aqueles que desejavam manter a supremacia papal (italianos). O legado Morone, propôs então um conjunto de quarenta e dois artigos, que vieram a ser adoptados pelos padres conciliares e que possibilitaram a resolução do impasse em que o Concílio se achava. Foram incluídos vinte e um capítulos reformadores na sessão XXIV e o mesmo número na sessão XXV, sendo que a concordância era a nota marcante quando o ano de 1563 chegou ao seu término. Estes capítulos regulamentavam essencialmente a conduta, a aparência, os direitos e deveres dos representantes de Cristo na terra. No fim do trabalho, em anexo encontra-se uma tabela que sistematiza os capítulos reformadores, presentes nas já mencionadas sessões do concílio. Os Cardeais e ainda mais notoriamente os bispos viram os seus poderes aumentados em muitos aspectos. Regula-se também os constantes desmandos e uso abusivo de poderes e privilégios. Estas duas sessões são ainda aproveitadas para regular o sacramento do matrimónio, definir os cânones referentes ao purgatório, explicitar questões referentes ás indulgências e ainda acerca do culto dos santos. A sessão XXV ficou ainda marcada pela reforma das ordens monásticas, através de vinte e dois capítulos. Os membros conciliares abandonaram Trento a 6 de Dezembro de 1563 e a bula Benedictus Deus, de Pio IV mais não fez do que confirmar e dar a conhecer a toda a cristandade o resultado final das deliberações conciliares tridentinas. Refira-se só a título de curiosidade que a referida bula está datada de 26 de Janeiro de 1564.
Pierre Pierrard, afirma que “… os decretos tridentinos … só muito lentamente tenham penetrado na “carne e no sangue da igreja”, a verdade é que modelaram fortemente o seu futuro.”[1] Com esta frase pretendo sintetizar a importância do Concílio de Trento, pois certamente haveria muito mais para dizer acerca dos aspectos positivos e negativos do mesmo. Esta frase de Pierrard é também a questão que pretendo estudar no espaço reduzido que é a freguesia de Gulpilhares.

O Concílio de Trento em Portugal

Este capítulo que pretendo que seja breve, tem por fim servir de elo de ligação entre Trento e o espaço português. Num artigo da autoria da docente, publicado na Revista da Faculdade de Letras – História, II Série – Volume VII, datada de 1990, com o título Recepção do Concílio de Trento em Portugal: As normas enviadas pelo cardeal D. Henrique aos bispos do reino, em 1553, ficamos a entender a razão das normas tridentinas terem sido tão rapidamente aceites em Portugal. A acção daquele que viria a ser conhecido como o Cardeal-Rei, ainda como regente durante a menoridade de D. Sebastião, foi determinante para que desde muito cedo Portugal estivesse ao lado dos reformadores tridentinos.
Uma das medidas que também a meu ver mais contribui para a sua rápida assimilação, foi o facto de serem dadas a conhecer também na língua vernácula e não apenas em Latim. Segundo o mesmo artigo ficamos ainda a saber que o Cardeal não se limitou a agir após a conclusão do Concílio, sendo que terá inclusive enviado aos bispos do reino apontamentos acerca do espírito e as orientações referentes à assembleia ecuménica reunida em Trento.
Sem querer entrar em pormenores ou nos detalhes que o artigo aborda, creio que é fácil identificar uma total unidade, entre o que se decidiu em Trento e o que foi transmitido por D. Henrique aos bispos das várias dioceses do reino. O facto demonstra que ao nível das altas esferas não houve má interpretação, ou má vontade em relação ás medidas reformadoras propostas por Trento, a acção do Arcebispo de Braga, Frei Bartolomeu do Mártires, pode também estar associada com esta recepção positiva por parte do clero português. Devo também aproveitar esta oportunidade para fazer desde já uma referência à outra fonte que estudei para tentar compreender as questões que levantei no início deste trabalho. Uma das indicações consagradas por Trento que D. Henrique se certificou que eram bem compreendidas pelas autoridades episcopais, foi toda a dinâmica envolvente das visitações. Este instrumento de uniformização das crenças e condutas do mundo cristão, vai ser de suma importância para fazer chegar a mensagem dos padres conciliares até ao mais humilde dos crentes. D. Henrique consciente da importância que este dispositivo, que não é exactamente uma criação tridentina (como veremos mais à frente no capítulo dedicado as visitações), poderia ter na aplicação dos “ares reformadores”, tem um destaque especial nas indicações do Cardeal.
D. Henrique é assim a meu ver a principal razão pela qual Portugal está na linha da frente dos “adeptos fervorosos” de Trento, enquanto os mui católicos reis de Espanha e França, levaram mais algum tempo para aceitarem as decisões conciliares.

As Constituições Sinodais

Este novo capítulo surge por indicação da docente. Após indicar o que me propunha fazer, a professora avançou muito sabiamente, com o conselho de que Trento estava muito longe das paróquias e que deveria estudar quais as indicações presentes nas Constituições Sinodais da Diocese do Porto. Devido ao enquadramento cronológico do Concílio de Trento, decidi que deveria considerar as Constituições Sinodais imediatamente antes e depois da realização do referido concílio. Assim sendo, as constituições em questão são as publicadas em 1541 e as de 1585. As primeiras são o resultado do Sínodo de 2 de Outubro de 1540, realizadas sob a direcção episcopal de D. Frei Baltasar Limpo e as últimas, o resultado do Sínodo de 3 de Fevereiro desse mesmo ano, quando era bispo da cidade do Porto, D. Frei Marcos de Lisboa.
Devido ás limitações de tempo e á dificuldade de consultar as referidas constituições pessoalmente, decidi socorrer-me de algumas das leituras já feitas por quem se predispôs a trabalhar as mesmas. No fim do trabalho acrescento uma tabela que é um resumo de uma tabela publicada pelo Doutor Francisco Ribeiro da Silva, num seu artigo publicado no primeiro volume das actas do I Congresso sobre a Diocese do Porto, realizado em Dezembro de 1998 e que teve também o propósito de homenagear o D. Domingos de Pinho Brandão. O artigo O bispado do Porto à luz das constituições sinodais da época Moderna: valores clericais e normas de comportamento, apesar de se centrar em questões de carácter comportamental dos clérigos, é no entanto de sumo interesse, pois essa foi uma das principais questões que a reforma tridentina consagrou. Serviu ainda de referência de estudo a Dissertação de Mestrado de Demografia Histórica e Social apresentada em 1992 por Francisco Barbosa da Costa na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, com o título S. João Baptista de Canelas, Uma comunidade rural das Terras de Santa Maria, Estudo Demográfico – 1588-1808.
Devido ao facto já enunciado de não ter feito leituras pessoais das constituições, sinto que não devo tecer grandes considerações acerca das mesmas, sendo que pretendo apenas chamar a atenção para alguns pontos que me pareceram significativos. Á primeira vista é óbvio que as constituições de 1585 contêm mais um ponto do que as de 1541 e que são mais detalhadas em alguns dos pontos já consignados pelas constituições mais antigas. O segundo ponto abordado nas constituições de 1585, que não é contemplado nas de 1541, diz respeito ao culto mariano e ao uso de roupas honestas. Sendo que as preocupações com o aspecto não são novidade em relação à constituição da primeira metade do século XVI, já a obrigação de rezar as horas de Nossa Senhora, é sem dúvida uma clara marca tridentina. O aumento do culto da Virgem Mãe em Portugal só se dá efectivamente após a realização do Concílio de Trento e como podemos constatar é já após o término do referido concílio que as constituições contemplam uma norma relacionada com tal culto.
Os outros pontos das constituições de 1585 onde o texto de 1541, sofre algumas alterações (que não são mais do que complementos e explicações mais específicas em relação ao texto), dizem respeito às questões de juramentos perante autoridades seculares, questões associadas com o consumo abusivo do álcool, questões relativas ao convívio com elementos suspeitos do sexo oposto e finalmente questões ligadas com a prática do nepotismo. Devo desde já referir, que todos os pontos que foram alterados nas constituições de finais do século XVI, foram assuntos que mereceram a atenção reformadora de Trento.
Como nos indica o já referido artigo do Doutor Francisco Ribeiro da Silva, podemos sintetizar as instruções referentes ao modelo de vida social do clero em cinco pontos:
1. apresentação e aspecto externo.
2. hábitos sociais.
3. comportamento e lazeres.
4. ocupações profissionais.
5. relação com o feminino e vida familiar.
Uma vez mais podemos constatar que todos estes pontos foram merecedores de especial atenção por parte dos membros reunidos nas sessões conciliares em Trento. Numa época em que a Europa se encontra dilacerada devido a questões teológicas de grande complexidade, os membros da assembleia encontram-se preocupados em regular o aspecto e a conduta dos seus membros, uma pista a considerar se quisermos nos pronunciar em relação à velha polémica da Reforma vs. Contra-Reforma.

As Visitações

As visitações são antes do mais, uma “inquirição geral da vida e costumes dos súbditos tanto clérigos como leigos, do estado das Igrejas, Hospitais, Ermidas, Confrarias e outros lugares pios, tudo encaminhando para o fim espiritual das almas”.[2] O enquadramento histórico da fonte é de difícil execução devido à falta de elementos relativos à mesma. Na região das Terras de Santa Maria existe a referência a uma visita feita à Igreja de Canedo no início do século XIV, no entanto existe quem considere o livro dos Actos dos Apóstolos como sendo o primeiro livro desta natureza. De facto este livro que se encontra imediatamente a seguir aos evangelhos (a saber, Mateus, Marcos, Lucas e João), não raras vezes é um fiel relato das acções pastorais dos eleitos de Cristo e das suas “visitações” com as igrejas primitivas. Independentemente da sua real génese, este tipo de prática só após o Concílio de Trento, ganhou a consciência da necessidade de registar sistematicamente a realização e natureza da mesma. Será de facto uma indicação tridentina, a necessidade da Diocese acompanhar de perto a vida dos fiéis sob a sua jurisdição e acima de tudo a importância de registrar a ocorrência, o mesmo vai acontecer com a realização dos sacramentos, dando origem ao rico espólio paroquial que podemos agora desfrutar. Podemos assim entender que a prática é anterior à sistematização dos registos.
A oitava sessão realizada sob a orientação de Pio IV, que se realizou a 11 de Novembro de 1563, após abordar questões que diziam respeito ao sacramento do matrimónio, concentrou a atenção dos reformadores no Decreto da Reforma. Este Decreto ficará conhecido pelos seus quarenta e dois capítulos que são sem dúvida a essência do Concílio, sendo que o terceiro diz respeito às visitações. As primeiras indicações foram no sentido dos Patriarcas, Primazes, Metropolitanos e Bispos, não deixarem de visitar por si mesmos, não estando legitimamente impedidos, cada ano a Diocese. Os que tivessem Dioceses mais extensas deveriam completar as visitas em dois anos. É ainda também notório o reforçar dos poderes do bispo, sendo que mesmo nos casos onde as paróquias estejam directamente sob a direcção do cabido, o visitador deve ser aprovado pelo Bispo. O mesmo capítulo faz ainda referência ao propósito destas visitas. O intento principal das visitas é estabelecer a sã doutrina e erradicar as heresias, manter os bons costumes e emendar os maus. Em seguida é dado a conhecer qual o modo de actuar dos visitadores, instruindo-os a manterem uma caridade paternal e zelo cristão. A visita devia ser o mais breve possível, sem prejuízo da diligência e os visitadores deviam poupar gastos inúteis e tornarem-se onerosos para aqueles que visitam, devendo recusar qualquer tipo de oferenda pela visita, estando o prevaricador obrigado a devolver em dobro no espaço de um mês a oferta recebida. O capítulo acaba com algumas instruções dirigidas aos visitados, de não interferirem no trabalho do visitador.
As Visitações tinham ainda um “cerimonial” próprio. A visitação começava com o envio de um questionário, que era afixado à porta da Igreja, afim dos fiéis poderem informar o visitador sobre desvios que conhecem em relação à moral e doutrina quer de clérigos quer de outros leigos. O pároco ficava assim também a saber quando seria a visita e deveria providenciar para que todos os fregueses estivessem presentes. Devido à necessidade de estarem presentes todos os fregueses as Constituições Sinodais publicadas em 1690, referiam que a visita não deveria ser feita em época de recolha das frutas e das novidades.
Aquando da chegada do visitador o pároco deveria ordenar o tocar dos sinos a repique. A visitação propriamente dita iniciava-se com a absolvição dos defuntos, após a qual o visitador inspeccionava o bom estado do Sacrário, dos Santos Óleos e da Pia Baptismal, devia ainda verificar as Relíquias dos Altares, as Pedras de Ara, os Retábulos das Imagens e a Sacristia. No fim deveria ainda conferir os Ornamentos missais e mais coisas do culto divino.
Não se ficavam por aqui as obrigações dos visitadores, pois deveriam ainda:
- ver as igrejas por dentro e por fora, coros, cemitérios e outros edifícios paroquiais
- ver como se governa a Igreja no espiritual e no temporal
- ver se reparam o material dos templos
- ver se tratam com asseio os altares
- ver se guardam com reverência o Santíssimo Sacramento
- ver se o povo assiste com devoção e silêncio aos ofícios divinos e se neles intrometem profanidades e outros abusos
- ver se a Igreja é servida de seus ministros
- inquirir com grande diligência acerca da vida e costumes dos eclesiásticos e seculares e verificar que não incorrem em adultérios, incestos, amancebamentos, desonestidades, sacrilégios ou feitiçarias.
Este último conjunto de indicações estão consagradas nas já referidas Constituições de D. João de Sousa, publicadas em 1690.

As Visitações de Gulpilhares

Feita que está a introdução aos contextos gerais, o Concílio de Trento, a sua implementação em Portugal, as Constituições Sinodais do Porto e as Visitações no Geral, creio poder agora iniciar este capítulo que diz respeito às Visitações de Gulpilhares, propriamente ditas. Assim sendo a primeira consideração prende-se com os aspectos da fonte em si.
Aquando da publicação desta fonte, o livro encontrava-se em boas condições de leitura e muito bem encadernado, encontrando-se no Museu Etnográfico do Douro Litoral. O livro mede 27,5 cm x 18,5 cm, sendo que as folhas estão rubricadas e numeradas pelo Rev.º Padre Cura João de Barros Coelho.
O livro tem o título de “Livro das visitações da parochial Igreja de Nossa Senhora de Golpelhares 1598”, sendo este complementado pela seguinte informação, “Livro que serve das visitações de transcrever as ordens e circulares e que constam os usos e costumes da Igreja de Gulpilhares”. O livro tem 242 folhas estando riscadas parte da 165v, 166 e 167.
De forma “profética” os visitadores são instruídos a levarem consigo um livro onde registrassem tudo o que ficava no livro próprio da freguesia a fim de se salvar a informação caso o exemplar da Igreja se perdesse. No caso do concelho de Gaia, conhecessem apenas quatro livros de visitações, Gulpilhares, Canelas, Perosinho e Sandim, conhecem-se ainda as transcrições representantes das freguesias de Crestuma e Olival, que se encontram no Arquivo Distrital do Porto.
No livro de Gulpilhares encontram-se registadas um total de 130 visitas realizadas entre 26 de Maio de 1599 e 3 de Setembro de 1840, sendo que somente catorze foram feitas pessoalmente pelo Bispo. No entanto este facto não significa que as indicações de Trento não fossem seguidas, pois deve-se assinalar que até ao ano de 1664 a freguesia foi visitada anualmente, excepção feita aos anos de 1628, 1631 e 1657. A visita referente ao ano de 1631 pode no entanto ser considerada pela visita de 12 de Dezembro de 1630, que era a segunda no mesmo ano. O ano de 1657 que não teve visita fica no entanto bem enquadrado pelas visitas de 2 de Novembro de 1656 e a de 8 de Janeiro de 1658. Devemos ainda assinalar que os anos de 1599, 1624 e o já referido de 1630 foram marcados por duas visitas. Os lapsos mais significativos acontecem entre os anos de 1664-1671, 1681-1684, 1702-1705, 1716-1719, 1738-1741, 1746-1750 e todo o período que se segue a partir de 1756 onde nunca mais se realizaram regularmente as visitações, sendo de assinalar que num período de 84 anos fizeram-se 11 visitas, o que dá uma média de uma visita por cada sete anos e meio. Deve-se ainda assinalar que entre 1823 e 1840 não se fizeram qualquer visita, correspondendo a um período de dezassete anos. Devo no entanto assinalar que dentro das balizas temporais “construídas” para a Época Moderna, a regularidade e o cumprimento das indicações de Trento são a nota dominante.
Após realizar a “fotografia” da fonte podemos entrar mais pormenorizadamente no seu conteúdo. Quais são as principais questões tratadas no Livro das Visitações de Gulpilhares? Como podemos facilmente constatar após ler algumas das visitações, uma das principais preocupações é relativa aos clérigos, nomeadamente com o seu aspecto e conduta. A preocupação com os membros do clero está ainda muito evidente na obrigação de se fazer periodicamente conferências de moral, bem como de teologia dogmática a que deveriam assistir todos os clérigos. Estes eram ainda incentivados a estudarem aprofundadamente as cerimónias e a liturgia. Regula-se ainda a ausência dos Párocos das suas freguesias.
Os amantes das pesquisas genealógicas ficam eternamente gratos pela ordem de se dever registrar nos assentos de matrimónio, os nomes dos pais e avós de ambos os sexos.
Os assuntos tratados pelas visitações podem ser agrupados em sete grandes grupos:
- Estado dos Edifícios
- Clero
- Culto e Magistério
- Rendimentos
- Sociedade
- Estado Espiritual e Moral
- Outros Assuntos
Dentro de cada um destes grupos poderíamos considerar uma série de subgrupos a fim de melhor estruturar os conteúdos. Por exemplo, no grupo que diz respeito aos edifícios, podemos incluir os seguintes subgrupos:
- Igreja e seus anexos
- Cemitério: área, disposição e usos
- Capelas rurais
Foi no entanto necessário proceder a algumas opções afim de tornar o projecto deste trabalho viável e realizável no período compreendido pela cadeira. A fonte é imensa em quantidade e muito rica em qualidade, não querendo me tornar “servo” da fonte e fazer apenas um trabalho de constatação de ocorrências, decidi concentrar a minha atenção nas informações que dizem respeito ao Clero. Relativamente a este grupo podemos estudar as indicações que dizem respeito ao aspecto dos clérigos (roupa e asseio), à conduta com os fiéis, ás suas responsabilidades, etc.
Comecemos pois então pela questão das ausências do Pároco, em 1678, proíbe-se a ausência num período superior a 60 dias, sem restituir aos pobres os benefícios que dizem respeito a esse período. A indicação parece que terá sido cumprida, no entanto em 1746 é feita uma inquirição acerca de quantas vezes o Pároco faltava por ano e quais as licenças que havia invocado, sendo ainda obrigado a entregar as chaves da Igreja a homens justos e capazes aquando das ausências.
Uma outra questão que é uma preocupação de suma importância para a Diocese (herdada sem dúvida do espírito tridentino) diz respeito à conduta dos clérigos. Em 1643, o visitador afirma ter recebido informações de “pessoas de muita qualidade” de que os Párocos usavam palavras escandalosas contra elas, em 1676 proíbe-se o uso de tabaco, sendo que o mesmo já havia sido proibido em 1664. Em 1794 é proibida a assistência a arraiais indecentes e bailes, sendo que também já em 1675 havia-se proibido a prática de se mascararem nas festas, sendo ainda mais antiga (1609) a proibição de os sacerdotes andarem em festas e confrarias na companhia de leigos. A conduta dos clérigos é ainda regulada em muitos outros aspectos. Em 1655 é proibido o uso de armas, o mesmo acontecendo em 1664 e em 1675. É de assinalar que a visitação de 1664 proíbe os clérigos de andarem com cães, dito assim podia parecer uma proibição arbitrária, no entanto a proibição diz respeito a um conjunto que compreende também o uso de espingarda e carapuças. Se á primeira vista parece apenas, uma indicação com o fim de evitar o aspecto de malfeitor, devemos também ter em conta que desde os tempos medievos que os membros do clero se portavam como autênticos senhores temporais, sendo bem conhecido que a prática da caça era apanágio dos aristocratas.
A visitação de 1675 é de facto muito rica nas restrições que impõem aos religiosos, são assim proibidos de irem para a igreja com espingardas, pistolas, gravatas, gadelhas e casacos, largarem os hábitos e mascararem-se em festas. Colocando de lado as questões de vestuário e as de conduta já abordadas noutro espaço, é de referir a distinção entre espingarda e pistola, dando indicação de que os clérigos eram hábeis contornadores da letra da lei. O mesmo se torna evidente nas visitações de 1677 e 1728, onde é proibido aos clérigos frequentar tabernas, entrar nas vendas, comer, jogar, beber e buscar vinho, sendo a única diferença evidente entre as duas, a primeira dizer respeito aquando de se encontrar em viagem e a segunda ser uma instrução sem qualquer tipo de enquadramento limitativo, devendo ser considerada como princípios a manter sempre. A necessidade de repetição da instrução se não mostra claramente se havia ou não desvios em relação à visitação de 1677, mostra-nos no entanto claramente que o espírito da lei não tinha sido assimilado e que era necessário regular o comportamento dos clérigos dentro do espaço da sua jurisdição.
A maioria das indicações dadas aos clérigos são no entanto respeitantes à sua apresentação. A obrigatoriedade de uso de sobrepeliz é referida em 1605, 1608, 1637, 1655, 1675, 1746, 1754 e 1762. A proibição de assistir ás cerimónias sem arranjo de cabelo e sem vestes talares de 1684 é repetida em 1731, 1746, 1823 e 1840, sendo que as visitações de 1731, 1823 e 1840 também obrigavam ao uso de cabeção. O atavio pessoal dos eclesiásticos é afirmado em muitas visitações, servindo como exemplo a visitação de 1738 onde torna-se proibido aos clérigos entrarem na Igreja descompostos com casacos desabotoados e cores menos honestas. As questões da forma de vestir dos clérigos está ainda presente na visitação de 1664, onde é proibido o uso de carapuças e na de 1702, onde se proíbe o uso de casacas e calções com bolsos pelos joelhos até ao meio da perna, sendo que em 1712 é proibido o uso de japonas. Em 1729 proíbe-se o uso de botas com esporas, chambres de várias cores, trajes indecentes, em 1754 é o uso de trajes com cores e bicos emproados que é regulamentado. Ainda em 1779 proíbe-se o uso de cabeleira e solidéu.
Existem ainda questões relacionadas com o clero, que se encontram em orientações que não parecem dirigir-se a estes numa primeira leitura, mas que na sua essência são também formas de os regular.
As instruções relativas ao sacramento da confissão, são um campo muito rico para podermos analisar os pressupostos colocados anteriormente, assim em 1612 é proibido confessar pessoas de fora para casamento sem licença do Pároco de Origem. Já em 1676, com excepção dos membros da Companhia de Jesus, obrigam-se também os padres religiosos a apresentarem licença de confissão e pregação passada pelo bispo. A visitação de 1679, obrigava a confissão de joelhos. Se estas visitações não implicam de facto evidentes referências ao comportamento dos clérigos, já com a visitação de 1684, podemos ver qual é a verdadeira preocupação das autoridades diocesanas, quando obrigam que a confissão seja feita no confessionário sobretudo a mulheres (só as questões relacionadas com o sexo feminino eram dignas de um trabalho de per si). O mesmo assunto volta a ser abordado em 1725, abrindo-se excepção ás enfermas e em 1726, “ás mulheres velhas e moucas no caso de não haver concurso de gente”. O mesmo princípio é ainda abordado em 1744, obrigando o Padre ao uso de sobrepeliz, a questão do confessionário é ainda abordada em 1769 e 1794. Cabe agora abrir uma chamada de atenção para as situações em que os clérigos podiam receber pena de excomunhão. Tais eram os casos de, não usarem sobrepeliz nos ofícios de defuntos, não notificarem as mulheres de má vida, andassem em festas e comessem com leigos que usassem vestes indecentes, receberem dinheiro pelo falecimento de enjeitados, uso de palavras escandalosas contra pessoas de qualidade, uso de espingardas, carapuças e cães na Igreja, realizarem missa sem licença, conversas sobre negócios e tratos seculares nas Igrejas e Capelas, etc.

Conclusões

Chegamos assim de uma forma muito leve ao último capítulo deste nosso trabalho. Antes do mais, devemos ainda uma vez mais reconhecer que esta abordagem está longe de ser exaustiva quer em quantidade, quer em profundidade, no entanto é também nosso parecer que os foram dados todos os passos necessários para a construção de um trabalho científico credível. Devemos ainda reconhecer que a quantidade de notas de rodapé não serem abundantes, sendo que não se trata de uma questão de desonestidade intelectual, mas sim devido ao facto de haver não raras vezes uma total comunhão entre sentimentos já existentes em nós e as ideias defendidas pelos vários autores que consultamos. Afim de evitar qualquer grau de suspeita sobre as influências evidentes no texto, colocaremos no fim do mesmo uma bibliografia com a totalidade dos trabalhos e fontes consultadas para a elaboração do mesmo.
Gostaríamos então agora de avançar com as nossas conclusões, sendo que são também fruto de leituras que não chegaram a texto neste trabalho, nomeadamente em termos de fonte, pois foi muito maior a leitura feita do que as referências pontuais apresentadas no trabalho.
A questão que é apresentada no trabalho centra-se nas referências ao clero. A constante repetição de proibições nomeadamente no que ao vestuário diz respeito é a evidência acabada de que na ramificação mais elementar da estrutura clerical, só muito lentamente se conseguiram implementar as decisões reformadoras consagradas por Pio IV, na Bula Benedictus Deus. Não raras vezes é facilmente identificável, que as indicações que o visitador exprime, são retiradas directamente do texto conciliar. Sentimo-nos assim inclinados a concordar com as palavras de Pierre Pierrard, acerca da lentidão com a qual os princípios são de facto absorvidos pela totalidade da cristandade, mesmo quando só dispomos da realidade micro que é Gulpilhares. Cremos ser já óbvio que uma conclusão desta natureza não se assenta só na questão dos clérigos serem avessos a aceitarem as posições diocesanas no que ao seu atavio diz respeito. O mesmo podemos constatar em relação a muitas outras situações, sejam desvios comportamentais relacionados com o convívio com elementos do sexo oposto, seja com questões que implicavam o estudo e interiorização dos assuntos dogmáticos aprovados em Trento ou o uso abusivo do álcool. A verdade é que a totalidade da fonte transpira a insubordinação clerical, não significando obrigatoriamente que havia uma premeditação revoltosa envolvida na atitude desses agentes religiosos.
Agora que parte das questões levantadas no início do trabalho estão semi-resolvidas, muitas outras questões se levantam, sendo que a mais evidente se prende com a razão de a assimilação ser tão lenta em Gulpilhares (cremos no entanto que certamente o mesmo se pode perguntar acerca de outros espaços). A questão torna-se ainda mais pertinente quando podemos constatar que as altas hierarquias clericais portuguesas estavam em perfeita sintonia e agirem em conformidade com as normas tridentinas desde muito cedo, seja pela actuação do Cardeal D. Henrique seja pelas Constituições Sinodais, nomeadamente as da Diocese do Porto, apesar de se continuar a recorrer abusivamente da excomunhão.

Fontes e Referências Bibliográficas

Fontes:
- SILVA, Francisco Ribeiro – Visitações de Gulpilhares, Vila Nova de Gaia, Gabinete de História e Arqueologia de V. N. Gaia, 1986
- O sacrosanto, e ecumenico Concilio de Trento em latim e portuguez / dedica e consagra, aos... Arcebispos e Bispos da Igreja Lusitana, João Baptista ReycendLisboa : na Off. de Francisco Luiz Ameno, 1781. - 2 v. ; 16 cm
BN S.C. 7006 P.BN S.C. 7007 P.

Referências Bibliográficas:
- COSTA, Francisco Barbosa da – S. João Baptista de Canelas, Uma comunidade rural das Terras de Santa Maria, Estudo Demográfico – 1588-1808, Porto, Dissertação de Mestrado de Demografia Histórica e Social apresentada na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1992
- PIERRARD, Pierre – História da Igreja Católica, Lisboa, Planeta Editora, 2002.
- SILVA, Amélia Maria Polónia da – Recepção do Concílio de Trento em Portugal: as normas enviadas pelo Cardeal D. Henrique aos bispos do Reino, em 1553, in Revista da Faculdade de Letras – História, II Série, Porto, 1990, Vol.VII, pp. 133-143
- SILVA, Francisco Ribeiro da – O Bispado do Porto à luz das constituições sinodais da época moderna: Valores clericais e normas de comportamento, in Actas I Congresso sobre a Diocese do Porto, Tempos e Lugares de Memória, Porto, Centro de Estudos D. Domingos de Pinho Brandão, Universidade Católica – Centro Regional do Porto, 2002, Vol.I, pp. 57-81.

[1] PIERRARD, Pierre - História da Igreja Católica, Lisboa, Planeta Editora, 2002, p. 239.
[2] Costa, Francisco Barbosa da – Visitações de Gulpilhares, Vila Nova de Gaia, Gabinete de História e Arqueologia de V. N. Gaia, 1986, p. 9.

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2005-03-14T07:47:00.000Z

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